凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
【注释】
选自庄子·骈拇。
凫(fú)胫：野鸭子的腿。
续：接长。
鹤胫：鹤的腿。
断：截断。
【赏析】
庄子认为，天下能匡正的正道，一定是合乎人性、合乎常情的，长得长的不算多余，长得短的不算不足。他说：
“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。”
意思是：鸭子的腿虽然短，接上一段就会造成忧苦;鹤的腿虽然长，截去一段就会造成悲痛。
庄子以凫短鹤长为喻，说明天下的正道是一切顺应自然、合乎生命的本然，它承认事物的不同性，承认人性的不同，而且能够包容各种特殊性，既允许长的，也允许短的，不强求一律。鹤的腿本性长，就不应当截短，鸭的腿本性短，就不应当接长。
庄子从这个观点出发，对“仁义”展开批评。庄子认为，拇指和其他指长在一起，是正常的，拇指旁长出一个六指，也是正常的，不能算作多余。所以，没有必要忧虑而去排遣。而仁义却不是常人固有的，是人德性中多余的东西，所以讲仁义的人，背离了人性，才会有那么多的人世忧虑。从夏、商、周三代大讲仁义之后，天下便变得乱糟糟闹哄哄的。因此，讲仁义不合道德，更不能以仁义为标准来评判是非，真正能作为标准的，就是人性自然。
宋代黄庭坚在跛奚奴文中，引用了这个比喻：“截长续短，凫鹤皆忧。将勤补拙，与巧者俦。”
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世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋
名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，
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