令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之
【注释】
选自明·张溥五人墓碑记。
首领：脑袋。
老：老死于。
户牖：房屋。户，门户。牖，窗。
隶使：像奴隶一样地驱使。
安能：怎么能。
屈：令人……折服。
扼腕：一只手扼住另一手的手腕，表示激动、兴奋、惋惜等情绪。
发：抒发。
【赏析】
张溥的五人墓碑记记叙了苏州人民不畏强暴，反对魏忠贤宦官集团的激烈斗争，赞扬了在斗争中被杀害的五人的英勇气概。由于“五人发愤一击”，“蹈死不顾”，挫败了秽乱天下的宦官邪恶势力，由市井小民一跃而成为反对魏忠贤宦官集团的英雄，得到了四方豪杰之士的尊崇和景仰。反之，则不会有此殊荣了：
“令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉!”
意思说：假使五人保全了性命，老死在家里，平平安安地度过一生，那么，人人都可以把他们当作奴仆来使唤，又怎么能使英雄豪杰屈身墓前，慷慨激愤，抒发仁人志士的悲壮情感呢!
五人“激于义而死”，死得其所，且能“荣于身后”，遗爱人间，产生了巨大的社会意义。这是问题的一个方面。反之，如果五人保全了脑袋，老死在自己家里，平平安安地度过一生，人人都可以把他们当作奴仆来使唤，又怎么能使英雄豪杰屈身在他们墓前，慷慨激愤，抒发仁人志士的悲壮感情呢!
通过这样的比较，作者强化了五人之死的积极意义。五人大义凛然、威武不屈的形象，深得人们同情、景仰，成为“四方之士”、“豪杰之流”学习的榜样，“无有不过而拜且泣者”。可以说，人们向五人学习，反映出社会正在积极响应五人的斗争行为，积蓄跟阉党余孽斗争的力量。这就说明，人皆有死，“不义而生”、“不义而死”的人，与草木同腐，“湮没不足道”。像五人这样仗义牺牲，则“有重于社稷”，死而不朽，名垂千古。
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