文之思也,其神远矣。故寂然凝虑, 思接千载; 悄焉动容, 视通万里;吟咏之间, 吐纳珠玉之声; 眉睫之前, 卷舒风云之色; 其思理之致乎? 故思理为妙, 神与物游。
名言: 文之思也,其神远矣。故寂然凝虑, 思接千载; 悄焉动容, 视通万里;吟咏之间, 吐纳珠玉之声; 眉睫之前, 卷舒风云之色; 其思理之致乎? 故思理为妙, 神与物游。
注释: 悄焉: 犹“寂然”, 静静地。动容: 内心有所感悟而在面容上表现出来。思理: 指艺术构思。致: 情状, 境界。
句意: 构思为文时, 驰骋想象, 无往而不达。在沉思遐想时, 可以联想得很久, 在心有所感时, 可以观察得极远。在吟哦的时候, 吐纳金玉般的声音, 在眉眼之前, 似乎翻卷着风云变幻的景象。这就是艺术构思的极高境界。因此艺术构思的妙用在于作者的想象活动与事物的形象紧密结合。
南朝·梁·刘勰文心雕龙·神思
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子祀、子舆、子犁、子来 ① 四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻 ② ;孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣!”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉,夫造物
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王士禄 冰雪为容玉作胎,柔情合傍琐窗开。 香从清梦回时觉,花向美人头上开。 这是一首歌咏茉莉花的七绝。诗的起首两句是对茉莉花的颜色和姿态形象描绘,“冰雪为容玉作胎”,写出茉莉花色白如冰雪,如玉。冰雪和
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梁元帝(即湘东王)主张“情灵摇荡”。他对诗文非常注意。他在《金楼子·立言》篇里说:“文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。”(这就是说,要文字美丽,声音好听,读起来声调自然合适,能感动人。
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《先秦散文·战国策·鲁仲子说攻狄不下(齐策六)》原文鉴赏
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冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。 作品赏析【鹤注】《唐志》:翰林无司马。玄宗置翰林院,延文章之士,下至艺能伎术之流,皆待诏于此。今曰
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