人论(节选) [英国]蒲柏

整个自然都是艺术，不过你不领悟;

一切偶然都是规定，只是你没有看清;

一切不协，是你不理解的和谐;

一切局部的祸，乃是全体的福。

高傲可鄙，只因它不近情理。

凡存在的都合理，这就是清楚的道理。

(王佐良译)

【赏析】

18世纪30年代是蒲柏创作上的丰收季节，长篇哲理诗人论正是在这一时期完成。蒲柏原本计划写一部关于人、自然和社会的鸿篇巨著，但最终只完成了人论部分。它由四篇信札体长诗组成，分别探讨了人在宇宙中的正确位置、人的心理和谐、人的社会关系以及人的幸福问题。蒲柏说的道理并不深奥，大部分内容是当时欧洲广泛流传和普遍接受的信条，因而有些人称他是“浅薄的乐观主义”。不过，蒲柏的非同寻常之处在于他能够用卓越的诗行来谈论哲学，而且还谈得娓娓动听，让人难以忘怀。在人论的前言告读者里，蒲柏非常明确地指出自己用英雄双韵体的诗歌而非散文来写人论的原因： 一是诗歌更容易打动读者;二是诗歌比散文更简练。下面，我们就通过人论第一篇诗歌的结尾部分来体会蒲柏的这种干净利落、深入人心的诗歌特色。

选段第一句中的“整个自然都是艺术”，点出了整部人论的中心思想，即柏拉图的“伟大的生存之链”。蒲柏相信，上帝创造了一切，并且将宇宙万物安排在各自的位置，相互牵连，相互制约，形成了“伟大的生存之链”。可以说，整个自然，整个宇宙，都是上帝的艺术杰作。这是基督教的基本信条。

第二句中的“一切偶然都是规定”，强调了“伟大的生存之链”的规律性。18世纪的欧洲充满了对人类力量的自信，他们认为现实世界的一切活动都遵循一定的规律，人类可以通过理性把握这种规律。在给牛顿的墓志铭中，蒲柏甚至写道：“大自然和定律都在黑暗中躲藏/上帝说，让牛顿出生!于是一切大白于天光。”虽然科学的发展证明牛顿力学在某些情况下并不成立，宇宙依然充满奥秘，但是牛顿的贡献给人类灌输了源源不断的勇气和力量，使人类坚信规律的普遍存在。那些看似随机的现象，都不是由于自然本身不可预知，而是由于我们自身条件所限，“没有看清”。

接下来的两句，强调了“伟大的生存之链”的整体性。宇宙万物都处在这个链中的特定位置，它们各安天命，各司其职。局部的不协与祸害，乃是上帝有意为之，是为了让整个“伟大的生存之链”和谐美好地运转。人类介于天使与野兽之间，要坚信上帝的安排，要安守这个位置才能获得幸福。

不幸的是，人类却常常因为“高傲”而蒙蔽了理智，变得目光狭窄，做出违背“伟大的生存之链”的规律的事情。其实，我们应该点亮心底的信念之灯，擦亮双眼，站在更高、更远的角度来看看我们的社会、我们的世界、我们的宇宙。“凡存在的都合理”，这是蒲柏对现存秩序和规律的最言简意赅的肯定。

蒲柏在英雄双韵体这一庄重严肃的艺术形式之下，尽可能自然流畅地表达复杂的哲学思想，充分体现了他的娴熟的诗歌技巧和卓越的语言能力。他的诗歌虽然创作于18世纪，我们今天读来仍然能够深刻地感受他的认识、他的思想和他的信念。即使认为他笔下的道理不够独创的人，也折服于他的精妙言语。

(蔡海燕)