古代民歌《城中谣》全文、鉴赏和深度意境解读
城中好高髻,四方高一尺。城中好广眉,四方且半额。城中好大袖,四方全匹帛。
高髻、广眉、大袖,是西汉时都城长安城内时髦的妆饰。由于京城内崇尚这种妆饰,所以全国各地纷纷仿效。因不得其法,结果,仿效得走了样,闹得不伦不类,谬之千里。这首民歌用夸张的手法,讽刺了这种不良的社会现象。
这首民歌的大意是:京城的人喜好高高的发髻,全国各地就会将发髻梳得高达一尺;京城的人喜好宽阔的眉毛,全国各地就会把眉毛画得占去半个额头; 京城的人喜好宽大的衣袖,全国各地就会用一整匹丝绸来做衣袖。
一种社会风尚的形成,往往与统治者的推崇和提倡有密切关系,一般都先兴起于宫廷之中,然后流行于京城,最后全国各地纷纷效仿。可谓“吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。”这首民歌,在表现手法上,不是单纯地列举种种现象,而是用夸张的手法,将 “城中”和 “四方”相对比、相对照,说明 “城中”怎样,“四方”又是怎样。这样,两相对照,给人以异常强烈鲜明的印象,将“上行下效”的道理表现得很深刻、很透彻。
这首民歌简洁明快,既是对当时社会风尚的一种夸张描绘,同时也体现了民谣诙谐活泼的风格,起到了巧妙地讽刺时尚的作用。
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天快黄昏时落了一阵雪子，不久就停了。天气真冷，在寒气中一切都仿佛结了冰。便是空气，也像快要冻结的样子。我包定的那一只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。看情形晚上还会
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薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。 但是，作者所写的钗、黛对立，并非如续书中所
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再论民族固有道德 邹韬奋以前说过了“忠”，现在再说“孝”。中山先生提倡忠孝，自然并不是指愚忠愚孝，而是指广义
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作者： 嵇康 【原文】：余少好音声，长而玩之。以为物
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【名句】微云淡河汉，疏雨滴梧桐 [注释与译文]薄薄的云朵在银河上抹上了一层淡淡的朦胧色彩，稀疏的秋雨点点滴滴，落在梧桐树叶上。诗句以四种物象组合成一幅静谧清幽的秋夜画面，使人如见其景，如闻其声。句中“
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空山松子落，幽人应未眠出处唐bull;韦应物《秋夜寄邱员外》原文怀君属秋夜，散步咏凉天;空山松子落，幽人应未眠。注释松子：松树上结的果实。
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明·文嘉 今日复今日， 今日何其少! 今日又不为， 此事何时了! 人生百年几今日， 今日不为真可惜! 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗， 努力请从今日始。 这是一首歌体诗，旨在劝勉人
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“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远闻流水香。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远闻流水香。 【出处】唐.刘眘虚《 阙题 》 【意思】道路似因白云缭绕而到了尽 头，美丽的春色与溪水一样曲折悠 长。时时有飞落的花瓣飘来，从远 处随着流水散
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【作品提要】 歌尔德蒙在父亲的灌输下，立志一生侍奉上帝，他来到玛利亚布隆修道院上学。修道院里有一位年轻而老成的试修士纳尔齐斯，担任希腊文教师。这一对年轻的师生互相吸引，两人都气质高贵，才华出众，品性超
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紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。子孙无可念，产业不能营。酒引眼前兴，诗留身后名。闲倾三数酌，醉咏十余声。便是羲皇代，先从心太平。