《西江月·梅花赏析》
这首词明为咏梅，暗为悼亡，是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。
下阕追写梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来。晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在。
这一首悼亡词是借咏梅来抒发自己的哀伤之情的，写的是梅花，而且是惠州特产的梅花，却能很自然地绾合到朝云身上来。上阕的前两句，赞赏惠州梅花的不畏瘴雾，实质上则是怀念朝云对自己的深情。下阕的前两句，结合苏轼殢人娇·赠朝云一词看，明显也是写朝云。再结合末两句来看，哀悼朝云的用意，更加明朗。
这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，给人以深深的遐思。词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花，又借比喻以花拟人，无论是写人还是写花都妙在得其神韵。张贵词源论及咏物词时指出：“体物稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙。”以这一标准来衡量此词，可以窥见其艺术技巧的精湛。
-
莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。世事平分众所知，何尝苦乐不相随。唯余耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。 作品赏
-
降魔变神押座文 年来年去暗更移, 没一个将心解觉知, 只昨日腮边红艳艳, 如今头上白丝丝。 尊高蹤(纵)使千人诺, 逼促都成一梦斯, 更见老人腰背曲, 驱驱犹自为妻儿。 君不见生来死去,似蚁修还,为衣
-
自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。
-
名言： 人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 句意： 人是天地之间一切事物交互作用的产物。 出处： 《礼记·礼运》
-
路·皮兰德娄 (苏杭 译) “苔莱季娜在这儿住吗?” 佣人只是穿着一件衬衫,不过已经扣好了上浆的高领,他打量着站在他面前台阶上的青年。这个青年,乡下人打扮,粗呢大衣的衣领竖到耳根;两手冻得通红发僵,一
-
五言七言正儿戏，三行两行亦偶尔。我性不饮只解醉，正如春风弄群卉。四十年来同幻事，老去何须别愚智。古人不住亦不灭，我今不作亦不止。寄语悠悠世上人，浪生浪死一埃尘。洗墨无池笔无冢，聊尔作戏悦我神。
-
春来触动故乡情，忽见风光忆两京。金谷蹋花香骑入，曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜？何处红楼睡失明？独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。
-
漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽惖明。照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。
-
步辇图 唐· (传) 阎立本作 绢本设色 纵三八.五厘米 横一二九厘米 藏故宫博物院 此卷一说为宋摹本。幅上有宋初章友直小篆书有关故事,并录唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。 阎立本作为初唐大画家
-
上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗
名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精