《卜算子·烟雨幂横塘赏析》
这首词化用前人诗意或全用成句，是典型人江西诗派词风。首句“烟雨幂横塘”，句法全袭杜甫的“烟雨封巫峡”（秋日荆南送石首薛明府辞满告别三十韵）；三、四两句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”（戏题王宰画山水图歌）。下片首句“隐几岸乌巾”，可以从杜诗中找到痕迹：杜诗小寒食舟中作云：“隐几萧条戴鹖冠”。北邻诗云：“白帻岸江皋”。南邻诗云：“锦里先生乌角巾”。乌巾、白帻，都是头巾，岸，露额也。至于“细葛含风软”，则全用杜诗端午日赐衣成句。
下片一、二句，描写的是隐者的服饰和神态。不论是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶渊明，陶为柴桑人，故云。杜甫就明明说过“陶潜避俗翁”（遣兴五首其三）。“孤云”，出自陶诗“万族各有托，孤云独无依；暧暧空中灭，何时见馀晖”（咏贫士七首其一）。杜诗亦云：“百鸟各相命，孤云无自心”（西阁二首其一）。杜诗幽人又云：“孤云亦群游，神物有所归。”孤云，隐士之喻也。幽人，亦隐士也。陶诗“孤云”喻贫士，贫士亦隐者也。常建宿王昌龄隐居诗说得最清楚：“清溪深不测，隐处惟孤云。”“心共孤云远”，“共”字好，“远”字用得更好，物我一体，把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现出来了。
此词上片写景，描画出了隐者所处的环境。烟雨空濛，水色天青，横塘潋滟，吴江潺湲，风景如画，使人心静神远，几欲忘却浊世尘寰。下片写人，乌巾葛衣，俨若神仙，心逐孤云，隐自恬淡。山水寄幽情，此之谓真隐士也，境是仙境，人是高士，境界和谐完美，难怪前人评曰，“标致隽永，全无香泽，可称逸调。”（词统卷四）
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宋诗派是清朝道光以后形成的诗歌流派，其倡导者包括何绍基、郑珍、莫友芝、江湜诸人。由于明代前后七子文必秦汉、诗必盛唐的复古主义主张把诗歌引入了形式主义的歧途，宋诗派的倡导者们力图以诗歌模拟对象的改变来解
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古郡谁云亳陋邦，我来仍值岁丰穰。乌衔枣实园林熟，蜂采桧花村落香。世治人方安◇亩，兴阑吾欲反耕桑。若无颍水肥鱼蟹，终老仙乡作醉乡。
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【注释】：词一开头就直叙送别事。“ 君”乃安伯弟也，但其生平不详。“ 送君南浦”是江淹《别赋》里著名的句子 ：“春草碧色 ，春水渌波 ，送君南浦，伤如之何。”这段话一直成为人们抒发惜别之情的意念载体。只要一提到“ 送君南浦”，或只提出 “南
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古文观止·左传·季札观周乐 吴公子札来聘①。
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新诗遗鹤指真经，对此仙标讵敢轻。万里华亭思去伴，千年辽海识归程。鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。独爱九臯嘹唳好，声声天地为之清。
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举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簦千古兴亡，
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【原题】：池上近作假山引水穿石撒珠其上亦有可观因成拙句
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外国童话《[英国]K 格雷厄姆·柳树间的风(节选)》鉴赏
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这首诗是作者在开始太平天国革命以前所作，诗中写出作者决心灭亡满清异族统治的巨大抱负，和对革命成功后全国升平景象的美好憧憬，但也浸透着一股浓厚的封建帝王思想，这是时代给他的局限。