《江南行赏析》
全唐诗中收张潮诗五首,其中长干行还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首采莲词是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
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陈澧《百字令·夏日过七里泷》原文|翻译|赏析诗词原文-翻译-鉴赏-阅读理解答案
陈澧 夏日过七里泷,飞雨忽来,凉沁肌骨。推篷看山,新黛如沐,岚影入水,扁舟如行绿颇黎中。临流洗笔,赋成此阕,倘与樊榭老仙倚笛歌之,当令众山皆响也。 江流千里,是山痕寸寸,染成浓碧。两岸画眉声不断,催送
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古文观止·宋金元文·朱熹·百丈山记 登百丈山
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【原题】:青阳龙池山潮泉其应有时祷于泉上坐顷三应山中人以为未有也
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白马湖平秋日光,紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央,采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向,时转兰桡破轻浪。长鬟弱袂动参差,钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖,蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步,野蔓系船萍满衣。家家竹楼
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我国北方农村,敬奉的神仙很多。据河北省藁城市耿村调查.一般农家敬奉的主要神仙有:①宅神。供奉在冲街门的影壁墙上,因他司管宅院安全,所以供奉在街门口。②门神。贴在两扇大门上。被奉为门神的是唐代的两员大将
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“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 【出处】唐杜牧《 春晓 》 【意思】春夜熟睡,天亮了也不知 道,醒来后,听见处处都有鸟叫。晓:天 亮。啼鸟:鸟叫。 【鉴赏】诗人在春日里畅然而眠,若不是听到了窗外的声
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【3355】说话的魅力:全新珍藏(〔美〕刘墉著,接力(南宁)出版社,39万字,2009年8月第1版,48元)△是关于说话技巧的四本著作的合集,包
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明·刘元卿1齐奄家畜一猫2,自奇之,号于人3,曰“虎猫”。客说之曰4:“虎诚猛,不如
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(唐)张继 天宝承平奈乐何①,华清宫殿郁嵯峨②。 朝元阁峻临秦岭③,羯鼓楼高俯渭河④。 玉树长飘云外曲⑤,霓裳闲舞月中歌⑥。 只今惟有温泉水, 鸣咽声中感慨多。 【题解】 此诗系作者于安史乱后重回长安
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入黄溪闻猿 柳宗元 溪路千里曲, 哀猿何处鸣? 孤臣泪已尽, 虚作断肠声。 柳宗元诗鉴赏 这首诗作于永州(今湖南零陵县)。永州在当时属偏僻荒凉之地,奇山异