宋词典故“人笑褚渊”的出处、释义和例句
宋词典故·人笑褚渊
【出典】 南齐书卷五五孝义传·乐颐传附乐预传：“隆昌末，预谓丹阳尹徐孝嗣曰：‘外传藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。’”南史卷二八褚裕之传附褚彦回传：“(宋)明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主。……及废苍梧，群公集议，袁粲、刘彦节既不受任，彦回曰：‘非萧公无以了此。’手取事授高帝。……及袁粲怀贰，曰：‘褚公眼睛多白，所谓白虹贯日，亡宋者终此人也。’他日，粲谓彦回曰：‘国家所倚，唯公与刘丹阳及粲耳，愿各自勉，无使竹帛所笑。’彦回曰：‘愿以鄙心寄公之腹则可矣。’然竟不能贞固。……然世颇以名节讥之，于时百姓语曰：‘可怜石头城，宁为袁粲死，不作彦回生。’”
【释义】 南朝宋明帝遗诏以褚渊(字彦回)与袁粲同为顾命大臣。南齐高帝萧道成篡宋立齐，褚渊叛宋事齐，袁粲死节。当时百姓以谚语相讥。二十年后，乐预有“人笑褚公，至今齿冷”语。后世常用此典嘲讽大臣失节。
【例句】 人笑褚渊今齿冷，只有袁公不死。(杜旟酹江月·石头城2206)词为石头城怀古之作。石头城所在的建康为南朝都城。句中以“人笑褚渊”同“袁公不死”对举，通过对历史人物的褒贬，寄寓了关切南宋王朝的忠贞之情。
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孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
名言： 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。 注释： 亲： 父母。居： 平时。致其敬： 表现得很恭敬。致其乐： 表现得很高兴。致其忧： 表现得忧虑。致其哀： 表现
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作者： 赵光勇 【本书体例】