“放下屠刀，立地成佛”的意思,出处,故事
典出十六国时期北凉昙无谶译涅槃经·梵行品：“波罗柰国有屠儿，名曰广额。于日日中，杀无量羊。见舍利佛，即受八戒，经一日夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。”此语最早见于北宋年间释家语录。北宋·释道原景德传灯录卷二五金陵慧济禅师：“似他广额凶屠，抛下操刀，便证阿罗汉果。”又北宋末续传灯录卷二八绍兴府东山觉禅师：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”南宋·释普济所辑五灯会元也采用了这两段话。朱子语类卷三十则更明确写作：“佛家所谓‘放下屠刀，立地成佛’。”清·李汝珍镜花缘第一回：“此非‘放下屠刀，立刻成佛’么!可见上天原许众生回心向善的。”
现多用来借指作恶之人一旦认识并改掉过错，仍可以很快成为好人。
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渔家傲 【宋】李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 【简
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《梅花·忆梅》咏梅花诗鉴赏 李商隐定定住天涯
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【注释】：这是一首旧地重游、抚今追昔纯写旅怀的词。这首词全篇构思很有特点。它以前经驻舟的断魂处为主脉，综合古今，反反复复。例如“暮草”一句写荒野景色，为古今所同见，“ 渔榔 ”五句，是过去见闻，为断魂处的具体描写。“沧波”三句，对转而写今日
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【名句】京洛多风尘，素衣化为缁。 京城洛阳车马众多，尘土飞扬，使白衣变成黑色的了。暗喻京城邪恶势力猖狂，玷污人的品格。 晋陆机 《为顾彦先赠妇》 诗之一： “辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化
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本文主要为您介绍与茶俗相关的古诗词，内容包括与茶相关古诗词，与“茶”相关的古诗词，关于茶文化的诗句。和茶有关的诗句太多了，请看下边：琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间.自抛官后春多醉，不读书来老更闲.琴里知闻唯渌水，茶中故旧
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石笋如卓笔，县之山之巅。谁为不平者，与之书青天。
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采樵入深山，山深树重叠。②桥崩卧查拥，路险垂藤接。③日落伴将稀，山风拂薜衣。③长歌负轻策，平野望烟归。 作品赏析①诗题一作：“樵采作”。②树：一作“水”。③查：一作“槎”。水中浮木。
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本文主要为您介绍112字古诗词不含标点符号，内容包括传递正能量的古诗不含标点112个字在线等急，传递正能量的古诗不含标点112个字在线等急，有没有刚好112字的古诗不包括标点符号、作者和标题急。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。读书不觉
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作于：（１９３３年） 一月二十六日《鲁迅日记》１９３３年１月２６日：“为画师望月玉成君书一笺云：（略）。”①白下：古地名，今南京市西北。
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《水仙·花犯赋水仙》咏水仙诗鉴赏 周密楚江湄