“仙人摘豆”与空中取药
巫婆一般称大神,神汉称二大神。大神家设有“仙堂”,供奉“仙家案子”,即胡三太爷(狐仙)、常仙(蛇)、黄仙(黄鼠狼)、白二太爷(兔)的画像,形象似清朝的大官。跳神时巫婆穿上大红裙子。系好腰铃,左手举鼓,右手执一小皮鞭。鼓声一起,巫婆边扭动腰铃边唱:“宝堂鼓,单膀鞭,邀请狐黄二仙下高山。邀请胡黄二仙不为别的事,为的是×家的花翎要除点灾难”。巫婆边唱边舞,逐渐出现颠狂状,最后两眼发直,浑身哆嗦,像是仙已附体。这时神汉上前问:“您是哪路仙?”巫婆唱答:“我是×仙下了高山。”“仙家”在问了病情后便开始用手在空中抓挠,抓挠一阵后手中果真出现了药。其实这药就是经过改制了的成药,有时是香灰。小病没什么反应,如果是大病就会转剧,甚至耽误病情导致死亡。
巫婆果真能空中取药吗?其实不管看什么病,巫婆早已把药存在了袖口里。当她边舞边唱吸引了人们的视线时,利用魔术表演中“仙人摘豆”的方法,以极快的速度将药“变”到了手中。这种方法魔术师常用,如果您认为魔术都是假的,那么空中取药就是骗人的鬼把戏了。
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[原 文] 世有伯乐①，然后②有(3千)里马。千里马常有，而④伯乐不常有。故⑤虽⑥有名马，祗②辱于奴隶人之手，骈死⑨于槽枥⑩之间，不以千里称(11)也。 马之千里者(12)，一食(13)或(14)尽(
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【原题】：刘乾耀绍原昔同里巷以贫见过愧无以副其意辄成四韵为别
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【原题】：邺守以石刻屈平昭君像见惠因思大夫之忠贯白日而凌秋霜在所不论而昭君以倾国之艳擅天下之色乃不肯自同众姬货画师以求媚此尤为可感者为赋此篇
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【经文】 昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期 ① ,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙 ② ,所以敬慎重正昏礼也。 【
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池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。
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[唐] 蒋 防 大历中,陇西李生名益,年二十,以进士擢第 ② 。其明年,拔萃,俟试于天官 ③ 。夏六月,至长安,舍于新昌里。生门族清华,少有才思,丽词嘉句,时谓无双;先达丈人,翕然推伏 ④ 。每自矜风
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摸鱼儿 晁补之 买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。 东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。 堪爱处，最好是一川夜月光流渚。 无人独舞。 任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。
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《无德于人,而求用于人,罪也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
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【题解1】 《秋浦歌》是李白在秋浦(今安徽贵池县境)时所作的一个组诗，共十七首，全是五言诗(有的是六、八、十句体，而不少是四句的五绝)。诗人在组诗中表达了对唐都(长安)和故乡的怀念，也抒发了自己怀才不
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蒙古灭金之后，元好问感慨故国沦亡，不愿为官。在词中，元好问表示了他对自然伟景的赞叹和对世事得失的闲淡心情。