典故“三箭定天山 ”的出处、意思和举例
释义用法唐薛仁贵领兵攻打天山一带的九姓突厥，战斗中连发三箭，射死三人，其余破胆投降，又安抚余众，天山遂定。军中作歌，称颂他的功绩。后以此典赞誉武将功勋; 也指平虏定边的雄心壮志。
用典形式
【三羽箭】 宋·辛弃疾：“却笑将军三羽箭，何日去，定天山?”
【三箭歌】 元·耶律楚材：“服心不用七擒策，御侮何劳三箭 歌。”
【天山矢】 清 ·张尚瑗：“雄非天山矢，险异蜀门剑。”
【天山箭】 宋·范成大：“君看天山箭，狐兔何足了!”金·元好问：“问元戎早晚，鸣鞭径去，解天山箭。”
【歌三箭】 宋·张元干：“将军未报歌三箭，乐府徒传舞两蛙。”
【三矢平虏】 唐·白居易：“不然学仁贵，三矢平虏庭。”
【三发定边】 明 ·高启：“三发定边归，菔中休满插。”
【弓挂天山】 宋 ·杨万里：“手持汉节娖秋月，弓挂天山鸣积雪。”
【天山三箭】 宋·苏轼：“天山直欲三箭取，白衣将军何人哉。”清 ·丘逢甲：“未许天山三箭定，空闻函谷一丸封。”
【天山挂弓】 元 ·萨都拉：“掉头青海无传箭，天山挂却乌角弓。”
【白衣三矢】 宋·苏轼：“白衣挟三矢，趁此征辽年。”
【壮夫三箭】 宋·陈与义：“壮夫三箭功名手，儒士百篇藜苋肠。”
【一射天山空】 明 ·陈子龙：“何不拂君大羽箭，仰天一射天山空。”
【一箭定天山】 唐·李益：“莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”
【三箭定天山】 宋·乐雷发：“何人丸泥封函关? 何人三箭定天山?”宋·陆游：“已闻三箭定天山，何啻积甲齐熊耳。”元·耶 律楚材：“未得一言安海内，已输三箭定天山。”
【壮士入关歌】 宋·陆游：“未试神仙餐玉泫，且赓壮士入关歌。”
【神箭定天山】 唐·胡曾：“汉家神箭定天山，烟火相望万里间。”
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韩愈 贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之。其辞曰： 事有旷百世而相感者，余不自知其何心;非今世之所稀，孰为使余歔欷而不可禁!余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之
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踏莎行晏殊 小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。 翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
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陶渊明:归去来兮辞并序 陶渊明余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室， 无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
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总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首
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【评析】 古代对联。出自清·周希陶编《重订增广》。 上联是说人生在世，欲念难免，诸如食欲、色欲、财欲、权欲等等。但从修性养生的角度来说，则要注意欲望的适度。明代养生学家也说： “珍五脏六腑之精，避七情
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名言： 爱己者，仁之端也，可推以爱人也。 注释： 端： 开始。 句意： 爱自己是仁义的开始， 可因此而推及到爱他人。 出处： 宋·王安石《荀卿》
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本文主要为您介绍含燕的诗句古诗词，内容包括带燕的诗句，带“燕”的诗句，带有燕字的古诗词。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 唐 · 白居易《钱塘湖春行》译文：几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。2、燕山
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李白汉帝重阿娇， 贮之黄金屋。咳唾落九天， 随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长
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众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。烛余减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。何日同宴游，心期二月二。