古代诗文名篇之世说新语《石崇要客燕集汰侈门》原文、鉴赏和解读

世说新语石崇要客燕集汰侈门

石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰： “自杀伊家人，何予卿事?”

石崇交斩美人的故事是世说新语中的名篇，石崇字季伦，在做荆州刺史时因劫掠客商、杀人越货，成为巨富，以奢侈著称于世。本篇通过“交斩美人”的事件揭示出石崇和大将军王敦的残忍暴虐，灭绝人性。

石崇宴客，令美人行酒劝饮。客饮不尽，便怪罪美人，使黄门校(石崇的卫士)立刻斩杀美人，把杀人当作儿戏。但是王敦的残忍，与石崇相比，有过之而不及。他与王导丞相一起到石崇家赴宴，王导平时不能饮酒，为了不让“交斩美人”的事件重演，只好勉为其难，强饮至于沉醉。王敦却与堂弟王导大不相同，他平素并非不能饮酒，但他坚决不饮，以便观察石崇如何处置。石崇已斩了三个美人，他面不改色，还是不肯饮酒。他的惨无人性令人发指。王导因此责备他，他却反唇相讥，说什么： “石崇杀他自家的人，与你有什么相干呢?”这种回答，十分露骨地暴露出王敦狰狞凶残的本质，他与石崇狼狈为奸，一个作凶手，一个作帮衬，一个杀人不眨眼，一个故意激他杀人，彼此都在灭绝人性上进行着一场角逐。所凭借的资金就是手中的权力和财富。上层统治者的腐朽与暴虐，在这场角逐中描绘得情貌无遗。

清人李慈铭说： “案晋书·王敦传，以此为王恺事，非石崇。疑皆传闻过实之辞。崇、恺虽暴，不至是也。”是否有“传闻过实”的地方，我们不得而知，像这样的事件，对凶残的统治阶级来说不能排斥有发生的可能，作为小说来读，是具有典型意义的，无须辨其真伪。小说用对比手法描写了三个人物，石崇与王敦，在残忍方面进行对比，写石崇的凶狠，更见王敦的残酷。在王导与王敦兄弟的对比上，以王导为心慈，以致不饮酒而强饮，反衬王敦的残暴，能饮而固不饮。三个人物中，着墨最多的是王敦，先写他蓄意制造杀人事件，来看热闹，所以“固不饮酒”。次写他眼看杀了三个美人，却脸不变色，心肠如铁石。最后通过语言来解释他的行动。这便形象地勾勒出王敦的残暴凶狠，让读者对他产生切齿痛恨的效果。应当指出，这种灭绝人性的行动，作者把它归入“汰侈“门是不适当的。