《题鹌鹑图》全诗|鉴赏|赏析|意境解读
朱耷
六月鹌鹑何处家，天津桥上小儿夸①。
一金且作十金事，传道来春对蔡花②。
【注释】
①天津桥：在河南洛阳西南。隋炀帝大业迁都，以洛水贯都，有天汉津梁气象，建桥曰天津。此处指那些移居京城的满清贵族之居所。夸：炫耀。②蔡花：野草的花。说文解字：“蔡，草丰也。”
【评说】
本诗选自汪子豆辑八大山人诗钞。
鹌鹑是八大山人常画的一种小鸟。鹌鹑，头小尾秃，似小鸡雏，羽毛赤褐色，身上有黄白色条纹，毛有斑点，特像破落户的百衲衣，所以古人称衣衫破旧褴褛为“衣若悬鹑”、“鹑衣百结”。鹌鹑无居，性畏寒，这就极易引起八大山人的家国之痛和身世之感。在历经了国破家亡之后的画家，犹如飘蓬，居无定所，孤身一人，但即便是身处此境，仍是心系旧朝，忠心不改。在这幅画中，他就借鹌鹑来抒发这一情怀与愁绪。画上两只鹌鹑，一雄一雌，相对而立，蜷缩着身躯，这表明已是霜重秋浓的季节了。在寒风的侵袭下，那本就蓬松的羽毛抖动了起来。其中的一只似乎正在四顾，希冀在这西风之中觅得一丝食物，看来它们已经是很久没有饱食过了。虽然它们只能以蜷缩来御寒，食不果腹，但依然白眼向人，一副冷峻孤傲的神态。除此而外，画面上别无他物，使得氛围益发显得萧条冷落，同时也给人以无穷的遐想。在空白之处，画家题上这首诗，写出了鹌鹑生活的艰难困苦，更流露出一股无可奈何的苦涩，与画面相互补充。首句以鹌鹑的口吻写出了它的自我哀叹，四处飘泊，到底何处为家?而满清显贵移居中原后，却是穷奢极欲，竭力炫耀显富，不要说大人，就连那些小孩都已学会。此句作者有意宕开一笔，与前句形成巨大的反差，对比鲜明。但不管怎样，鹌鹑的本性不改，待到来春，依旧是面对野草而为家，以苦为乐，此前人所谓“夫圣人鹑居”(庄子·天地)。所以，我们看到八大山人画的鹌鹑，就似乎听到了他自伤身世的嗟叹，也仿佛看到了他“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的那种冷峻和孤傲的人生态度。
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【名句】郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去 [注释与译文]郴(chēn)江，在湖南郴州，流入潇湘(即湘江)。幸自，本自。这两句意思是：郴江本当绕郴山而奔流，为什么老远地流向湘江?秦观当时被朝廷贬谪，流放到
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帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。
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从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山
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【注释】：又作张鎡作南宋的咏物词讲究工巧尖新，富于文人化的情趣，集中反映了那个时代的士大夫阶层的审美趣向和生活情调 。这在张鎡的《念奴娇》词中体现地尤为鲜明。张鎡这首词，作于南湖别墅的宜雨亭上。在宋人海棠词中虽非冠冕之作 ，却也写得清丽秀逸
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东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。中心本无系，亦与出门同。
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要知西掖承平事，记取刘郎种竹初。旧德终呼名字外，后生谁续笑谈余。（昔李公择种竹馆中，戏语同舍，后人指此竹，必云李文正手植。贡父笑曰：文正不独系笔，亦知种竹耶？时有笔工李文正。）成阴障日行当见，取笋供庖
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今夜你的黑头发 是岩石上寂寞的羊群 牧羊人用雪白的羊群 填满飞机场周围的黑暗 黑夜比我更早睡去 黑夜是神的伤口 你是我的伤口 羊群和花朵也是岩石的伤口 雪山 用大雪堆满飞机场周围的黑暗 雪山女神吃的是
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孝之忍第十九孝之忍第十九 父母之恩与天地等。人子事亲，存乎孝敬，怡声下气，昏定晨省。 难莫难于舜之为子，焚廪掩井，欲置之死，耕
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乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。 作品赏析【鹤注】诗云“天寒关塞深”，当是乾元二年在秦州作。乘尔亦已久，天寒关塞深①。尘中老尽力②，