达赖班禅制度
“班禅额尔德尼”也是西藏喇嘛教格鲁派(黄教)两大活佛之一。班,焚语意为精通五明(五种学术)的学者;禅,藏语意为大;额尔德尼,满语意为珍宝。1601年,罗桑却吉坚赞在日喀则就任扎什伦布寺主持。1645年,和硕特蒙古汗尊黄教领袖人物罗桑却吉坚赞为班禅(即班禅四世,追认前三世)。1662年,班禅四世圆寂于扎什伦布寺。1713年,康熙帝册封罗桑意希为“班禅额尔德尼”五世,“班禅额尔德尼”封号从此开始。康熙的目的在于提高班禅地位,与达赖共掌喇嘛教。此后,历世“班禅额尔德尼”转世必经中央政府册封,成为定制,现世班禅额尔德尼为十一世。
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《学海道茫未有涯,何来捷经指褒斜.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
勤学类名言赏析《学海道茫未有涯，何来捷经指褒斜。》出自哪里,什么意思,注释与翻译
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国学名句“和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也”出处和解释
【名句】和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也 语出宋代林逋《省心录》。对众人和气相处，对下人宽厚相接，对有过失的人宽恕相待，这就是君子一样的人。和：和气，和善。处：交往。接：接触。恕：宽
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苏轼 敕： 朕式观古初，灼见天命。将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载; 智足以达其道，辩足以行其言; 瑰玮之文，足以藻饰万物;卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗
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末世官僚地主魂明末遗民叶绍袁（天寥）的《甲行日注》是有名的，而我却更喜欢读他写的《窈闻》《续窈闻》和《亡室沈安人传》，这是悼念他的
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《国际歌》 鲍狄埃 起来，饥寒交迫的奴隶， 起来，全世界受苦的人! 满腔的热血已经沸腾， 要为真理而斗争! 旧世界打个落花流水， 奴隶们起来，起来! 不要说我们一无所有， 我们要做天下的主人! 这是最
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水虽平,必有波;衡虽正,必有差。 ——《淮南子·说林训》 一张一弛,文武之道也。 ——《礼记·杂说下》 有始者必有卒,有存者必有亡。 ——[晋]葛洪《抱朴子·论仙》 良玉未剖,与瓦石相类;名骥未驰,与
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【注释】：作者年轻时跟从李纲抗金，秦桧出任宰相后到处打击主战派，于是作者在绍兴年间送别胡铨及寄李纲词除名。此词标题作“追和 ”，即若干年后和他人词或自己的旧作 。查《水调歌头·同徐师川泛舟中作》中一篇，其中有“底事中原尘涨，丧乱几时休”、“
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本文主要为您介绍古诗词名句填空答案，内容包括求作业答案：古诗词名句填空，诗句填空答案，40个关于古诗文的填空题（附答案）。1.小红暑假与妈妈都大西北旅游，火车路过大戈壁，她看到了高大的白杨树，傍晚，她看到太阳圆圆的，像个大红灯笼在天边漫漫往下沉，一户农家冒着
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郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先趋而后息， 先问而后嘿， 则什己者至； 人趋己趋， 则若己者至； 冯几据仗， 眄视指使
名言： 郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先趋而后息， 先问而后嘿， 则什己者至； 人趋己趋， 则若己者至； 冯几据仗，
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爱伦堡(Ilia Ehrenburg)论法国的上流社会文学家之后，他说，此外也还有一些不同的人们：“教授们无声无息地在他们的书房里工作着，实验X光线疗法的医生死在他们的职务上，奋身去救自己的伙伴的渔夫