《五灯会元》
五灯会元
佛教禅宗史书。宋普济编。全书20卷。有宋宝祐本，1984年中华书局出版苏渊雷校点本。
五灯会元中的“五灯”，是指：景德传灯录，法眼宗道原撰;天圣广灯录，临济宗李遵勗撰;建中靖国续灯录，云门宗惟白撰;联灯会要，临济宗悟明撰;嘉泰普灯录，云门宗正受撰。“五灯”各30卷。所谓“灯录”，即“传灯录”，是禅宗历代传法机缘的记载。以法传人，有如灯火相传，辗转不绝，所以叫“传灯录”。“灯录”之作，始于南北朝。而正式的“灯录”则是禅宗成立以后出现的。本书是宋释普济将上述“五灯”删繁就简，把原有的150卷压缩为20卷，故称五灯会元。该书虽卷帙大大减少，但其内容只减去原书的三分之一。该书刊世后，前5种“灯录”遂少流通，国内外学者无不以其博备而称道。正如沈浄明跋云：“禅宗语要，具在五灯”。该书编者以“灯灯相传”、“亘千古光明灿烂”为标榜，用禅宗语录的形式，汇辑了佛教从过去“七佛”到唐宋时期禅宗各派名僧关于教义的论证和故事。书中所录，牵朝动室，上至帝王征召延请，禅师开堂说法，下至文人学士与僧徒往返参学，从而可见禅宗对于唐宋皇室和当时社会的影响之大。该书的流传为研究禅史提供了丰富的资料。
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大雅·生民之什 生民 厥初生民，时维姜嫄。 生民如何？克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏歆，攸介攸止； 载震载夙，载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。
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王国维 教育之宗旨何在?在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆
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刘基《古戍》明山水诗鉴赏 刘基 古戍连山火，新城殷地笳。 九州犹虎豹，四海未桑麻。 天迥云垂草，江空雪覆沙。 野梅烧不尽，时见两三花。 刘基的这首诗可能写于元末。那正是兵荒马乱的年代，战火给人民带来了
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这是一首描写秋猎的词，词中所描绘的是在北京十三陵地区的行猎。 上片着重写景，景中已透露了凄怆之情。“马首望青山，零落繁华如此。”停马且住，看到眼前一望无垠的青山，连绵成无尽的屏障，在这里的天地间，繁华显得微不足道，这份苍茫深入人心。
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“阳月南飞雁，传闻至此回。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】阳月南飞雁，传闻至此回。 【出处】唐宋之问《 题大庾岭北驿 》。 【意思】农历十月，大雁南飞至南岭。传说，雁到此即北回。诗人用大雁南飞尚且只至南岭而回的衬托笔法，写出 自己 被贬的处境竟连雁群
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吴会一浮云，飘如远行客。功业莫从就，岁光屡奔迫。良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。古琴藏虚匣，长剑挂空壁。楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。旅情初结缉，秋气方寂历。风入松下
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宋词典故·我辰安在 【出典】 《诗经·小雅·小弁》：“天之生我，我辰安在?”东汉·郑玄笺：“此言我生所值之辰安所在乎?”唐·孔颖达疏：“天之生我，我所遇值之时安所在乎?岂皆值凶时而生，使我独遭此也。”
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危
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化民成俗,则莫若开庠序以收养之,设弟子以教诲之,月考时试以劝勉之。|什么意思|大意|注
《化民成俗，则莫若开庠序以收养之，设弟子以教诲之，月考时试以劝勉之。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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分飞共所从，六翮势催风。声断碧云外，影孤明月中。青田归路远，丹桂旧巢空。矫翼知何处？天涯不可穷。