《德教者,人君之常任也,而刑罚为之佐助焉.古之圣帝明王,所以能亲百姓,训(顺)五品,和万
德教者，人君之常任也，而刑罚为之佐助焉。古之圣帝明王，所以能亲百姓，训(顺)五品，和万邦，蕃黎民，……实德是为，而非刑之攸致也。什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
句子出处：汉·仲长统昌言，重道立德类名言句子
进行道德教育， 是君主的基本职责， 而刑罚只能作为辅助的工具。古时圣明的帝王，他们能够使百姓亲近，把君臣、父子、夫妇、 兄弟、 朋友这五伦关系理顺， 众多国家太平， 民众生活富足的原因， ……实在是道德教化的成就， 而不是刑罚所能达到的。
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越谣歌 作者： 靳极苍 【本书体例】
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王十朋《夜雨述怀》 夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。 ① 梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。 ② 浇肠竹叶频生晕，照眼银釭自结花。 ③ 我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。 ④ 【注释】 ①庭芭：庭院中的芭
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《养儿待老，积谷防饥。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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名言： 众人之唯唯，不如一士之谔谔。 注释： 唯唯： 恭顺和应答声。谔谔： 直言争辩的样子。 句意： 众人唯唯诺诺， 还不如一个人的直言争辩。 出处： 唐·吴兢《贞观政要·纳谏》
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正志先立,则邪说不能移,异端不能惑。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《正志先立，则邪说不能移，异端不能惑。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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这是一首描写秋猎的词，词中所描绘的是在北京十三陵地区的行猎。 上片着重写景，景中已透露了凄怆之情。“马首望青山，零落繁华如此。”停马且住，看到眼前一望无垠的青山，连绵成无尽的屏障，在这里的天地间，繁华显得微不足道，这份苍茫深入人心。
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古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界:“昨夜西风凋碧树，
【注释】 选自近代·王国维《人间词话》。 凋：凋残，零落。 衣带：衣服。带，衣服外面栓的腰带。 伊：你，他。 度：次，遍。 蓦然：突然。 阑珊：歇息，将
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古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 【注释】示：教导。子聿(y)：陆游的小儿子。学问：读书治学。无遗力：不遗 余力，用出全部力量。少壮：年轻的时候。始：才。工夫：学
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[明] 海 瑞 户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏 ② :为直言天下第一事,以正君道、明臣责,求万世治安事: 君者,天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主,责任至重。凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其
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名言： 事莫明于有效，论莫定于有证。 句意： 事情没有比有效验更明确的了， 言论没有比有证据更确实的了。 出处： 汉·王充《论衡·薄葬》
- 《有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.》什么意思,出自哪里,注释,
- 干请伤直性。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 势利之交,难以经远。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 纵死犹闻侠骨香。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 正志先立,则邪说不能移,异端不能惑。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 剑虽利,不厉不断；材虽美,不学不高。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 《人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操
- 《志立则学思从之,故才日益而聪明盛,成乎富有;志之笃,则气从其志,以不倦而日新.》什么
- 我是一蒸不烂,煮不熟,捶不扁,炒不爆,响当当一粒铜豌豆。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生。|什么意思|大意|注释|出处|译文