《楚茨》情诗三百首赏析
楚茨
作者: 窦春蕾 【本书体例】
【原文】:
楚楚者茨(1),言抽其棘(2)。自昔何为(3),我蓺黍稷(4)。我黍与与(5),我稷翼翼(6)。我仓既盈,我庾维亿(7)。以为酒食(8),以享以祀。以妥以侑(9),以介景福。
济济跄跄(10),絜尔牛羊(11),以往烝尝(12)。或剥或亨(13),或肆或将(14),祝祭于祊(15)。祀事孔明(16),先祖是皇(17),神保是飨(18)。孝孙有庆(19),报以介福,万寿无疆。
执爨踖踖(20),为俎孔硕(21)。或燔或炙(22),君妇莫莫(23)。为豆孔庶(24)。为宾为客,献酬交错(25)。礼仪卒度(26),笑语卒获(27)。神保是格(28),报以介福,万寿攸酢(29)。
我孔熯矣(30),式礼莫愆(31)。工祝致告(32):徂赉孝(33),苾芬孝祀(34),神嗜饮食(35),卜尔百福(36)。如几如式(37),既齐既稷(38),既匡既敕(39)。永锡尔极(40),时万时亿(41)。
礼仪既备,钟鼓既戒(42),孝孙徂位(43)。工祝致告:“神具醉止(44)”。皇尸载起(45),鼓钟送尸,神保聿归。诸宰君妇(46),废彻不迟(47)。诸父兄弟,备言燕私(48)。
乐具入奏(49),以绥从禄(50)。尔殽既将(51),莫怨具庆(52)。既醉既饱,大小稽首。“神嗜饮食,使君寿考。孔惠孔时(53),维其尽之。子子孙孙,勿替引之(54)。”
【鉴赏】:
这是一首农业丰收之后,周天子率领众子孙祭祀宗庙,求神灵降福的诗。它表现了西周初年的升平景象。古时候,人们非常重视祭祀活动,一年四季均有名目各异的祭祀,在周代,春、夏、秋、冬的祭祀分别称禴、祠、尝、烝。这是古人讲礼治的一个重要内容,他们认为:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”(见礼记·祭礼,下同)祭祀的目的,是为了“上则顺于鬼神,外则顺于君长,内则以孝于亲。”因此,古人对待祭祀的态度是非常严肃恭谨的,本诗就是对秋冬之祭盛大场面的描述。
诗的首章写经过辛勤耕种,农作物获得了丰收,粮仓已装得满满登登,露天的仓库也堆满了,人们就做成酒食,拿来供奉先祖神灵,祈求洪福降临。第二、三章写祭祀场面的盛大热闹和井然有序。仪态庄稳的人们将牛羊剥皮清洗,烹调一熟,恭恭敬敬捧上祭桌,请先祖神灵来安享。那些祭祀的物品,有的烧烤,有的煎炸,十分丰盛精美;厨师态度谦和,勤快又利索;主妇恭谨诚敬;宾客们献酬交错,言谈笑语,守礼合节。那受祭的神灵,将保佑主祭者洪福齐天,万寿无疆!四、五两章具体写祭祀的程序。周王以主祭者的身份,恭谨地遵守各项礼仪,在工祝的致祷中,向祖宗神灵上供跪拜,工祝替神灵传语给他,说所供的祭品十分香甜味美,神灵非常爱吃。这次祭祀不仅及时,而且齐全,态度也很恭谨端肃,为此,神灵将赐给他成千上万、无穷无尽的幸福和寿命。第五章写皇尸退场,祭祀宗庙结束,亲友们欢聚一堂。待到各种礼仪进行完毕,钟鼓器乐准备齐全,主祭人面西而站,这时工祝又来传话说:神灵都已吃醉了酒。于是钟鼓齐鸣,欢送皇尸离去,祭祀完毕。诸宰主妇忙不迭地收拾祭品,撤盘换盏,同族的亲友聚集一堂,家族私宴又开始了。最后一章写家族聚会的欢庆喜乐。这时,各种乐器齐声奏响,大家欢聚一起,安然就坐,尽情享用美味佳肴,他们相互庆贺,无有怨言。酒足饭饱之后,一齐来向周王叩谢道:神灵都爱吃你的饮食,将会使你长寿不老;上天只所以顺随人意、合乎时宜,是因为你各项礼仪尽善尽美,愿你的子孙后代继续发扬礼仪,千万不要废止它!
这首诗结构严谨,句式整饬,语言气度庄重凝肃,气象恢弘。描写简洁生动,是上古祭祀活动的真实再现,使我们感受到一些古人在物质生活和精神生活上的心理情态。
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【原题】:仆性懒慢喜睡而吏事亦早休因得遂其欲琳老数语仆曰当屈伸步趋以散郁滞乃以诗送白{木八换儿}或云饵{木八换八}能长生绝谷致神仙苟未至尚能耐寒暑其骨健轻难老傥然而仆异时芒屦布裘步寻此老於径山之上尔
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闲卧独吟,无人酬和,聊假身心相戏往复,偶成三章。
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《七律·吊罗荣桓同志》是毛泽东为纪念烈士罗荣桓而写的诗词作品。这首七律表达了对罗荣桓同志的怀念之情,赞扬了他为共和国事业付出的牺牲和奉献。毛泽东通过描绘罗荣桓的英勇事迹,表达了对革命烈士的崇敬和敬意。整首诗以豪放激扬的笔调,展示了毛泽东爱国主义情怀和牺牲精神的理念。这首诗深情而振奋,体现了毛泽东对英雄的怀念之情,并呼吁人们继续为国家和人民的利益而奋斗。这首诗以其深沉的思想和雄浑的语言,成为了爱国主义的经典篇章,激励着一代又一代人不断前行。
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万事之中,忍字为上【原典】唐光禄卿王守和①,未尝与人有争。尝于案几②间大书“忍”字,至于帏幌③之属,以绣画为之。明皇知其姓字非时④
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淼淼望湖水。青青芦叶齐。归心落何处。日没大江西。歇马傍春草。欲行远道迷。谁忍子规鸟。连声向我啼。
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日射回廊午枕明,水沉销尽碧烟横。山人睡觉无人见,只有飞蚊绕鬓鸣。
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儿生, 号啼之声鸿朗高畅者寿, 嘶喝湿下者夭, 何则? 禀寿夭之命, 以气多少为主性也。妇人疏字者子活, 数乳者子死, 何则? 疏而气渥, 子坚强; 数而气薄, 子软弱, 怀子而前已产子死, 则谓所怀
名言: 儿生, 号啼之声鸿朗高畅者寿, 嘶喝湿下者夭, 何则? 禀寿夭之命, 以气多少为主性也。妇人疏字者子活, 数乳者子死, 何则? 疏而气渥, 子坚强; 数而气薄, 子软弱, 怀子而前已产子死,
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作者简介 张映泉,男,湖北省远安县人。1945年11月出生。1961年,因家庭困难,从学校直接考入县花鼓剧团,当过演员,搞过乐器,并学过绘画。1973年调县文化局创作组从事专业创作至今。 从1973年
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一叶舟轻,双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟停过沙溪急,霜溪冷,月溪明。重重似画,曲曲如屏。算当年、虚老严陵。[1]君臣一梦,今古空名。但远山长,云山乱,晓山青。 作品赏析【注释】:[1]: