《黍苗》情诗三百首赏析

黍苗

作者： 张振峰冯好勤 【本书体例】

【原文】：

芃芃黍苗⁽¹⁾，阴雨膏之⁽²⁾。悠悠南行，召伯劳之⁽³⁾。

我任我辇⁽⁴⁾，我车我牛。我行既集⁽⁵⁾，盖云归哉⁽⁶⁾。

我徒我御⁽⁷⁾，我师我旅。我行既集，盖云归处。

肃肃谢功⁽⁸⁾，召伯营之。烈烈征师⁽⁹⁾，召伯成之⁽¹⁰⁾。

原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。

【鉴赏】：

此诗的主旨，历来说法不同。诗序说：“黍苗，刺幽王也。不能膏润天下，卿士不能召伯之职焉。”深究其诗，只见正面赞美召伯之词，未见有借古讽今之意，何况诗成在宣王盛世，就不会是刺宣王之子幽王之事，此论难于成立。汉“三家诗”说：“召伯述职，劳来诸侯也。”对此论，何楷早已斥之：“诗言营谢成功，于述职何与?其云劳之者，乃劳南行师旅，非劳诸甚明。”诗集传说：“宣王封申伯于谢，命召穆公往背城邑，故将徒彼南行，而行者作此。”此言极是。宣王之时，其舅来朝。宣王将地赐封给他，并派遣召伯虎率众前去营建城邑及宗庙。事成建筑民工及士兵作了这首诗，赞美召伯营建之功及他归的喜悦心情。此诗与大雅·嵩高申伯入谢，同时所作，可以参阅。

全诗五章，可分三层。首章为一层，写召伯抚慰南行征役之众。诗以“芃芃黍苗，阴雨膏之”发端，以雨露滋润黍苗起兴，兴比召伯体恤民众。在表现手法上采用了错综对仗的形式。如“黍苗”与“南行者”、“阴雨膏之”与“召伯劳之”相对应，巧妙地把雨露、恩泽结合起来，生动形象，渲染了清新欢快的抒情气氛，为全诗赞美召伯作好了铺垫。

二、三两章为一层，写营建谢邑成功兵民的思乡之情。第二章写民功就思归，诗中的“我”是民工，第三章写兵功就思归，诗中的“我”是士兵，他们都是跟随召伯“悠悠南行”的征役者。在大功告成时，回忆他们以前劳动、卫戍的情景：“我往、我辇、我车、我牛”，“我徒、我御、我师、我旅”，一连用了八个“我”字，意思是说：“我们挑担的，我们拉车的，我们驾车的，我们牵牛的，我们行的，我们乘车的，我们师队的，我们旅队的，经过艰苦卓绝的劳动。式卫戎，终于“我行既集”——营谢邑、立宗庙大功告成。因此，推测“盖云归哉。”——众人思归成了必然之势。在这层诗句里没有国风行役之苦，而是跳动着活泼、欢快的情绪、意蕴着对召伯赞美之情。

四、五章为三层，写召伯营治谢邑之功。而第四章写召伯治谢有方，主体工程竣工。诗以“肃肃谢功，召伯营之”发端，“肃肃”既壮其工程宏伟之貌，又道出了竣工之快，这全是召伯苦心经营之结果。接下两句写“烈烈征师，召伯成之”，其意是威武雄壮的“征师”，能浩浩荡荡凯旋而归，全靠召伯统率指挥之功。短短四句，赫赫之功，赞美之情，溢于言表。但这里值得注意的是：人类世界的创造者是英雄，还是奴隶；诗人毫不怀疑的归功于召伯，这是英雄史观在他头脑中的反映。五章写召伯营治谢邑全面胜利。召伯营治谢邑功非小可，他不但建城池、立宗庙，而平地开渠，水流清澈。诗的前两句：原隰既平，泉流既清”，再现了这一壮举。后两句点题：“召伯有成，王心则宁。”意思是召伯大功告成，宣王才心里安宁。字里行间充溢着赞美之情。

此诗结构严谨，脉络清晰。篇首兴比生动、形象，切体；中间从虚处落笔，实得风流，意味深长；末尾赞美召伯，情真意切，颂而不谀，恰到好处。另外，诗中叙事八次用“我”，增添了诗文真实感和艺术魅力。