《塞下曲·唐·李益》原文与赏析

唐·李益

伏波惟愿裹尸还， 定远何须生入关?

莫遣只轮归海窟， 仍留一箭射天山。

〔伏波句〕伏波，指马援，汉代名将，他曾被封为伏波将军。据后汉书·马援传载，他尝曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪!” 〔定远句〕定远，指班超，东汉时立功西域，封定远侯。据后汉书·班超传载，他晚年在边地思归，曾上书给皇帝说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 〔只轮〕一只车轮。春秋公羊传载：僖公三十三年，夏四月，晋人与姜戎败秦于殽(山名，今河南洛宁县北)，秦军“匹马只轮无反(返)者”。〔海窟〕指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)之地。〔一箭射天山〕据旧唐书·薛仁贵传载：薛在唐太宗和唐高宗时立了许多边功，他为铁勒道总管时，九姓突厥十余万人来挑战，薛在天山连发三矢，射杀三人，九姓慑服，纷纷下马请降，军中歌道：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”这里的“一箭”是概称，意思是应该留下一支军队防守边疆。

这是一首代边将立言的诗，抒写了报国的壮志，杀敌的决心，许身戍边的豪情，也表达了诗人对边防的关心，通首意气飞扬。

诗的前二句说，为保卫国家，宁愿战死疆场，何必一定要活着回到关内呢?这里，二句诗用了二个典故;一个是汉代伏波将军马援，为了保卫边疆，他宁肯战死，“以马革裹尸还葬”;一个是汉代定远侯班超，晚年希望“生入玉门关”。一褒一贬，态度是极为鲜明的。“惟愿”，是对马援的肯定、赞扬;“何须”是对班超意愿的不以为然，干嘛一定要活着返回关内呢，你的英勇气概为什么不能一以贯之、到老仍然呢?

诗的第三句说，在战场上要奋力杀敌，全歼敌人，莫使“匹马只轮”逃归巢穴。这里，又活用了一个典故，表示了要象战国时晋和姜戎联合起来击败秦军一样，不让敌人逃走一个，表达了一种非凡的全部、干净、彻底地消灭敌人的决心和勇气。

诗的最后一句说，在消灭敌人之后，还须留下一支克敌制胜的军队，继续保卫边防。这里又是一个唐初薛仁贵“将军三箭定天山”的典故，以此表达边防不能疏忽的思想。

整首诗的特点是句句用典，四句皆对，而且一气浑成，传达出一种戍边的决心和英勇杀敌的气概，十分豪壮。