《题峡山寺》原文|翻译|赏析
唐·李翱2
翱为儿童时，闻山游者说峡山寺，难为俦远地3，尝以为无因能来。及兹获游4，周历五峰5，然后知峡山之名6，有以然也7。
于灵鹫寺时，述诸山居之所长，而未言其所不足8。如虎丘之剑池不流9;天竺之石桥下无泉;台山之力不副天奇10;灵鹫拥前山11，不可视远。峡山亦少平地，泉出山，无所潭。
乃知物之全能，难也。况交友择人而欲责全耶12! 去其所阙13，用其所长，则大小之材无遗，致天下于治平也，弗难矣。
1峡山：在广东省清远县南。2 李翱(772-841)：字习之，唐代文学家，有李文公集。3为俦(chou)：结伴。4兹：此次。5周历：遍游。五峰：指作者此次南行所游的五座名山——苏州虎丘山、杭州天竺山、江西大庾岭、广东灵鹫山、峡山。6名：著名、有名。7有以然：意为有它的道理。8“于灵鹫”三句：作者在灵鹫山有题灵鹫山一文，历述各山景色之优而未述及其不足之处。9不流：指无水。10“台山”句：台山即大庾岭。此句意为台山的奇险还不符合天然奇观的标准。11“灵鹫”句：意为灵鹫山前面有高山。12责全：要求全面。13阙：缺，指短处。
【析点】 李翱是韩愈弟子，其文学主张与韩愈相近，提倡文以明道，反对空洞无物，这在本文得到体现。作者由名山之不足联想到交友择人不能求全责备，并进而提出用人治国要取长去短则天下不难治平，这样本文就突破了一般题记文章就事论事为写景而写景的局限，在内容上具有了一定深度，颇能发人深省。
文贵曲折。本文没有直接切入主题，而是开头写峡山寺声名远播，从小就曾耳闻，这次游历所见觉得峡山果然名不虚传;按一般写法，接下去应该具体描写峡山寺之可爱处，不料作者笔锋一转，写峡山及另外四座名山的不足，并得出“物之全能，难也”的结论。继而作者由物及人，由自然及世事，说明交友择人不能求全责备;至此文章又一转折，指出只要用人所长去其所短则天下不难治平。结构上的曲折起伏既给人一种层次感，也使读者有回味的余地，避免了一览无余的单调乏味，且使读者于不知不觉中自然而然地服膺于作者的观点
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国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也
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