《矛盾论》
矛盾论
毛泽东论述对立统一规律的哲学著作。它是作者为指导抗日战争，用唯物辩证法思想武装全党，克服党内的教条主义思想而写的。原是1937年7—8月在延安抗日军事政治大学所讲的辩证法唯物论的第3章第1节。后作者作了部分补充、删节和修改，于1952年收入毛泽东选集第2卷，再版时移入第1卷。
该书由序言、结论和两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等部分构成。作者在总结中国革命斗争经验的基础上，阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。文中指出，唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的宇宙观，是否承认事物内部矛盾性是两种宇宙观对立的焦点;矛盾的普遍性和特殊性相互区别又相互联结并相互转化，明确提出了“共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓……”的著名论断。文中还指出，矛盾发展的不平衡性是划分主次矛盾和矛盾的主次方面的客观依据，阐述了这种划分的方法论意义。在论述及矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系时，作者指出，对立的统一是有条件的、暂时的和相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的。
矛盾论是一部马克思主义哲学的经典著作，它不仅有力地指导了中国革命，而且在马克思主义哲学发展史上也占有重要地位。
-
郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先趋而后息， 先问而后嘿， 则什己者至； 人趋己趋， 则若己者至； 冯几据仗， 眄视指使
名言： 郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先趋而后息， 先问而后嘿， 则什己者至； 人趋己趋， 则若己者至； 冯几据仗，
-
凤额绣帘高卷，兽环朱户频遥两竿红日上花棚。春睡厌厌难觉。好梦狂随飞絮，闲愁浓，胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。
-
【生卒】：1907—1946【介绍】： 原名秦邦宪。1907年出生于江苏无锡。早年求学于上海大学，1925年在上海参加了“五卅”运动，同年秋加入中
-
册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。再佩扶阳印，常乘鲍氏骢。七贤遗老在，犹得咏清风。
-
脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画，言下变化随顾瞻。清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。怪石钓出
-
【名句】观众器者为良匠，观众病者为良医 语出宋代叶适《法度总论》一。观察过多种器物的人，能成为好工匠;看过很多病人的人，能成为好医生。说明博采众长，重视实践，才能提高自己的技艺。
-
戴复古意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切忌随人脚后行。戴复古，出身
-
笔记传奇话本小说集。十集。宋末人罗烨撰。可能是作于宋末元初,或成书于元。 罗烨,庐陵(今江西吉安)人,其生平事迹无可考。 本书每集两卷,共二十卷,分二十三类。所载传奇小说,大多转述旧闻或节录《太平广记
-
瑶瑟怨 作者： 温庭筠 【
-
汉包六合冈英豪。一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高。