诗词作品《后秋兴之十三(叠)(八首选一)》鉴赏和精讲

钱谦益

海角涯山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥老大无归处，独寄银轮哭桂花。

此诗作于康熙初年(1662)。作者自注:“自壬寅七月至癸卯五月,讹言繁兴,鼠忧泣血,感慟而作,犹冀其言之或诬也。”壬寅,即康熙元年。在此前一年(辛丑),明永历帝朱由榔被杀于缅甸,南明最终灭亡。本诗即咏此事。
钱谦益喜学杜甫诗歌,对于杜甫的秋兴八首一组诗,他曾多次用杜之题叠韵成诗,故名自已的诗为后秋兴,共计十三叠,一百零四首,编为投笔集上、下两卷。此篇选自十三叠中的一首。

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首联:借宋喻明

海角崖山一线斜,从今也不属中华。
崖山,也称崖门山,位于广东新会县东边大海中。南宋末年,张世杰奉帝昺退守于此,后为元兵追击,陆秀夫负帝昺沉于海中,于是,南宋灭亡。
在此,诗人借南宋之典实,喻明永历帝的被杀,明王朝也最终消灭。

颔联:清代明而立

　　更无鱼腹捐躯地,况有龙涎泛海槎?
这里的鱼腹,用的是楚辞之典,渔父有句云:“宁赴泪流,葬于江鱼腹中。”龙涎,是一种香之名,据香谱云:“龙涎,香品最贵,出大食国(指阿拉伯帝国),多亦不过数量,上品曰泛水,次曰渗沙。”据说,此香之可贵,是由于拾“龙之遗涎”做成的。在宋高宗绍兴时,外国贡品中就有此种“龙涎香”。槎(chá查),木筏,此泛指舟船。这一联大意是说,看看故朝,再欲葬身鱼腹捐躯报国,已无寸土;展现新朝,至今外国已远涉重洋携香来朝进贡。这是说,清朝已经统治了全国,还能控制海外,国基已固。

颈联:易汉帜为胡笳

　　望断天河非汉帜,吹残日月是胡笳。
这是说,抬眼远眺大河上下,已见不到汉人旗帜,却能随处听到胡笳之声。它把一个好好的“日”与“月”都吹残了。意谓“明”字已分成两半,暗喻故明已经灭亡。胡茄,笳,军队中吹奏的一种乐器。古代称北方或西方民族,泛称为“胡”。“胡笳”,即指北方民族的乐器。此指满族。

尾联:暗悼“折桂”

　　嫦娥老大无归处,独倚银轮哭桂花。
嫦娥,亦作“姮娥”,神话中后羿之妻。后羿从西母娘娘处窃得不死之丹,被嫦娥偷吃后,即奔月宫(淮南子·览冥训)。这里,作者借以自况。银轮,即月之别称。桂花,传说月中吴刚砍斫之桂树。这里,暗指永历帝朱由榔,因他封为桂王。
诗人赋诗至尾联,深感大势已去,朱明灭亡已成定局,自己已成为无依无靠“无归处”的浪子或弃妇,摆在自己面前的最后一条路,就是:在凄寒月光下,独倚桂树哭苍天——为永历帝洒泪。

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钱谦益是清初诗坛最早诗人,在明末已负盛名,后主盟文坛数十年。他与吴伟业、龚鼎孳并称“江右三大家”。他是达官兼诗人,投降仕清后,士林讥为“有才无行”。在清廷虽仍任礼部侍郎,但心境并不平静,不久辞归。好友黄宗羲认为他晚年有所改变,曾为他作八哀一律。他推崇杜甫诗歌,狂和杜之秋兴八首,以八首为一组,连赋十三组,计一百零四首,题为后秋兴,编成投笔集。在其中,他竭力向国人表示恢复故国的愿望,并诅咒清廷和吴三桂。因之,他的诗文在乾隆时遭到了焚毁。但是,在汉人心目中,他的民族罪人之名,终难洗刷。
本书选读的这首七律,是其中的上乘之作,正代表了钱诗后期创作水平和思想状况。他的诗风格与晚唐或宋诗有许多相似之处,其中若干诗作有某些创见,诗艺也较为谙熟。