唐诗《学仙(其二)》原文|鉴赏|赏析|意境解析
许浑
心期仙诀意无穷,采画云车起寿宫。
闻有三山未知处,茂陵松柏满西风。
这是一首咏史诗,讽刺汉武帝学仙之愚妄。
首句谓汉武求仙之心甚奢。次句承之,极言其“意无穷”。云车,绘饰云彩的车。寿宫,奉神之宫。史记·封禅书载,汉武帝拜少翁为文成将军,以客礼礼之。文成言曰:“上即欲与神通,宫室被服非象神,神物不至。”乃作画云气车。同上又载,武帝“又置寿宫、北宫,张羽旗,设供具,以礼神君。”此即“采画云车起寿宫”,谓武帝一心求仙而竟不惜劳民伤财。三、四两句转笔点出旨意。三山,史记·秦始皇本纪:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”茂陵,汉武帝墓,在今陕西兴平县东北。两句谓三山终未觅得,而汉武墓木已拱矣。“闻有”二字,悠谬其辞,盖耳听为虚,不言学仙愚妄而愚妄已见,寓冷隽嘲讽于轻描淡写之中,而显得委宛深沉,耐人含咀。
晚唐好几个皇帝热衷于神仙之道,服食丹药,妄求长生,乃至于有服金丹中毒送命者,故而此诗虽咏汉武事,却实与晚唐诸帝密切关连,——用曲折深婉之笔,以唤醒痴愚,许是出之于诗人不便明言而又欲一吐为快之苦心吧!
诗之架构可谓先扬后抑、抬高跌重。一、二句前呼后应,极写汉武求仙之心奢、行奢,似乎真能感动神仙度其升天;三、四句笔锋陡转,“闻有”——“未知”——墓木萧瑟,这一反跌之笔,使飘飘欲仙之汉武一下跌入黄泉,——现实的嘲弄是多么地无情啊!这振聋发聩垂戒无穷的神来之笔,措辞却隽不伤雅,因而全诗一扬一抑、一抬一跌,比照鲜明,意味悠长,允称杰构。
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《老子道德经·第十九章 绝圣弃智》翻译与解读
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“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
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岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。
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我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其濛。 我东日归，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。 蜎蜎者蠋，烝在桑野。 敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其濛。 果赢之实，亦施于宇。 伊
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今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，风痰恼得少心情。暖销霜瓦津初合，寒减冰渠冻不成。唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。
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(解题) “充”，满足之意。“德充”，使品性得到满足，得以保全。“符”，信也。信为证。题意是“全德证论”。篇中数处提到 “全德之人”。 主旨在强调原生品性的保全，无关乎容貌、形体的畸异缺残。保全品性便
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积雨新晴涨碧溪，偶寻行处独依依。绿阴黄鸟春归後，红蘤青苔人迹希萍匝汀洲鱼自跃，日长栏槛燕交飞。林僧不用相迎送，吾欲台头坐钓矶。