男女远别,虽父女、母子、兄妹、姊弟,亦有别嫌明微之礼,故男女八岁不同食。子妇事舅姑,礼也,本不远别,而世俗最严翁妇之礼,影响间即疾趋而藏匿之。其次夫兄弟妇相避。此外一无所避,已乱纲常。乃至叔嫂姊夫妻妹
【名句】男女远别，虽父女、母子、兄妹、姊弟，亦有别嫌明微之礼，故男女八岁不同食。子妇事舅姑，礼也，本不远别，而世俗最严翁妇之礼，影响间即疾趋而藏匿之。其次夫兄弟妇相避。此外一无所避，已乱纲常。乃至叔嫂姊夫妻妹妻弟之妻互相嘲谑以为常，不几于下流乎?不知古者远别，止于授受不亲①，非避匿之谓。而男女所包甚广，自妻妾之外，皆当远授受之嫌，爱礼者不可不明辨也。
【译文】男女要远嫌、要有别，虽然是父女、母子、兄妹、姐弟，也要有避免嫌疑、表明微小差别的礼制，所以男女八岁就不在一起吃饭。儿媳妇侍奉公婆，是符合礼制的，本来不须远避嫌疑，而世俗最严的是公公和儿媳之间的礼节，所以看到影子、听到声音就要赶快躲藏避开。其次是丈夫的哥哥和弟弟的媳妇要相避。除此之外都不避嫌的话，这已经乱了纲常。甚至还有叔嫂、姐夫、妻妹、妻弟之妻互相戏谑以为平常的，不近乎下流了吗?不知古代的远嫌有别，指的是授受不亲，不是要相互躲避。而男女的范围包括很广，妻妾以外，都应当避免授受之嫌，愿意依照礼制行事的人不应不明确分辨。
注释
【注释】①授受:给予和接受。孟子·离娄上:“男女授受不亲,礼也。”不亲,不亲自给予接受。
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【评析】 古代对联。此对联选自 《红楼梦》第五回。 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。 而 《红楼梦》所表达的是反封建的
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王思任《游洞庭山记》 王思任 余读 《震泽编》，慨然有七十二峰之想。已而手弇州、太函、歇庵诸游记，则神淫淫三万六千顷湖波际矣。 前游者曰，非筍舆不可穿云，非峨岢之艑，不可破巨浪。因借同年俞观察一檄，而
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一雨初消九陌尘，秉兰修禊及芳辰。恩深始锡龙池宴，节正须知凤历新。红琥珀传杯潋灩，碧琉璃莹水奫沦。上林未放花齐发，留待鸣鞘出紫宸。
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“野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。 【出处】唐李白《 访戴天山道士不遇 》。 【意思】野竹分开了如纱的青霭，飞泉如练挂在碧绿的山峰。谁也不知道士何处去，我独自倚靠着松树，排遣那无
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