《次经》
次经
圣经中属于“第二次正典”的经卷。又称后成典之经。天主教于特兰托公会议审定圣经正典后，1566年有人把一些历史上无争议的、为整个教会接受的经卷，称为正经，或“第一正典”经书，亦称“第一书目”经书，而把一些在内容、年代、文字和作者等方面有过争议的经卷，称为次经，或“第二次正典”经书，亦称“第二书目”经书。后来引申为凡不在希伯来正典中，但包括在七十子希腊文译本和拉丁文译本之内的书卷，称为次经。书目包括：以斯拉续篇上卷、以斯拉续篇下卷、多比传、犹滴传、以斯贴补篇、所罗门智训、便西拉智训、巴录书、耶利米书信、三童歌、苏撒拿传、彼勒与大龙、玛拿西祷言、玛喀比传上卷、玛喀比传下卷等。天主教认为次经、正经都是圣经正典，只是审定时间上有先后之别;新教只承认正经各卷为正典，并认为新约各卷都是正经而无次经，又认为只有正典经卷才是圣经，次经只作为古典文献而受到敬重，有时更视为与“圣经外传”、“旁经”一类经书无异，便称之外典。
-
露营在星光下我在1999年夏天走下梦笔山的北坡，穿过大片的杜鹃花丛与更加高大的冷杉巨大的树影时，想起了山下的那个村庄，想起了那个十月的
-
文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。
-
黄公度 冷艳幽香冰玉姿,占断孤高,压尽芳菲。东君先暖向南枝。要使天涯,管领春归。不受人间莺蝶知,长是年年,雪约霜期。嫣然一笑百花迟。调鼎行看,结子黄时。 黄公度,字师宪,莆田人(今福建省莆田县)。生于
-
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 作品赏析[注释]（1）擎：举，向上托。（2）傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。（3）最：一作“正”。[译文]荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和
-
揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。既出封泥谷，还过避雨陵。山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。
-
本文主要为您介绍收集6则古诗词，内容包括收集六首古诗，收集6种不同的古诗词，收集6句描写不同季节的古诗。1.汉乐府《江南》： 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2.北朝民歌《敕勒歌》： 敕
-
朱熹《记孙觌事》 靖康之难 2 ，钦宗幸虏营 3 。虏人欲得某文 4 。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之，阴冀觌不奉诏，得以为解 5 。而规不复辞，一挥立就。过为贬损，以媚虏人，而词甚精丽，如宿成者 6
-
西湖载客恣游從，湖上参差半佛宫。回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。向此行春无限乐，却惭何道继文翁。
-
【5362】活法（〔日〕稻盛和夫著，曹岫云译，东方出版社，14 9万字，2019年11月第1版，38元）△5章：实现理想；从原理原则出发考虑问题；磨
-
国学名句“欲而不知止,失其所以欲；有而不知足,失其所以有”出处和解释
【名句】欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有 语出《史记·范雎蔡泽列传》。如果欲望没有限度，那就会失去所有的欲望;如果占有东西而不知道满足，那就会失去全部占有的东西。说明贪心不足，什么都想据