乐者，音之所由生也， 其本在人心之感于物也。是故其哀心感者， 其声噍以杀； 其乐心感者， 其声啴以缓； 其喜心感者， 其声发以散； 其怒心感者， 其声粗以厉； 其敬心感者， 其声直以廉； 其爱心感者，
名言： 乐者，音之所由生也， 其本在人心之感于物也。是故其哀心感者， 其声噍以杀； 其乐心感者， 其声啴以缓； 其喜心感者， 其声发以散； 其怒心感者， 其声粗以厉； 其敬心感者， 其声直以廉； 其爱心感者， 其声和以柔。六者非性也， 感于物而后动。
注释： 噍(juao) 以杀(shai)： 指声音急促。啴(chan) 以缓： 指声音和缓。
句意： 音乐是从声音中产生的， 它的根源也在于人心受到事物的触动。因此如果是从悲哀的心情发出的， 声音就显得急促; 如果是从快乐的心情发出的， 声音就显得和缓; 如果是从喜悦的心情发出的， 声音就显得散发; 如果是从愤怒的心情发出的， 声音就显得粗大; 如果是从恭敬的心情发出的，声音就显得正直; 如果是从爱慕的心情发出的， 声音就显得柔和。这六种声音不是本性造成的， 而是因为受到具体事物环境的感触而产生的。
礼记· 乐记
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往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与
【名句】往见泰山乔岳 ① ，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云:“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。”此八景
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