《古兰经》
古兰经
伊斯兰教的根本经典。30卷114章。“古兰”系阿拉伯语音译，意为宣读、诵读或读物。又译作可兰经、古尔阿尼、古兰真经等，共有55种名称，穆斯林常用的是“读本”、“光”、“真理”、“智慧”、“训戒”、“启示”等。该经为阐述伊斯兰教教义和立法的首要依据，也是伊斯兰教的信仰学、法学、伦理学以至历史学等赖以建立与发展的基础，同时也是穆斯林们个人行为的准则。
古兰经主要内容有如下几个方面：首先，规定了伊斯兰教的基本信仰，宗教、社会义务和伦理道德准则。它的宗教信仰纲领强调信仰独一的安拉、天使、经典、众先知和末日的报应，教民们应该顺从、忍耐、好善乐施和认命。它规定了属于个人对安拉的敬拜仪式，为缓和贫富对立、维护集体利益的疏捐制度，为保护伊斯兰社会而疏捐献身的兵役制度等。它提出了孝敬双亲、和睦邻里、接济亲属、怜恤孤贫、释放奴隶、慷慨助人、称量公平，反对浪费和狂妄骄傲，禁止淫乱，禁止高利贷，禁止虐杀女婴和侵害他人以及无故杀人等一系列伦理道德方面的主张，以及个人品德修养的内容。第二，与多神教徒、犹太教徒、基督教徒进行论争的记述。该经中几乎占五分之一的内容为此。论争的焦点是：关于安拉的唯一性、穆罕默德使者的地位和古兰经是否为安拉的启示等问题。这场论争还涉及政治、经济和军事各个方面。第三，提出了如下几种法规：无息借贷法、遗嘱继承法、婚姻法、戒律。同时规定了生活习惯方面的许多禁戒。第四，引用了一些流行于阿拉伯半岛的犹太教、基督教以及古阿拉伯人的故事、传说和谚语。
该经于公元610～632年由穆罕默德在传教过程中陆续颁布，公元644年统一定本。1981年中国社会科学出版社出版了马坚教授的全部古兰经正文译本。
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富郑公之客李君讳常，登人也。故太守李公讳师中，榜其闾曰遗直。而其子大方，求诗于轼，为赋一首。使君不浪出，羔雁亲扣门。先生但清坐，薤水已多言。当时邦人化，市无晨饮豚。岁月曾几何，客主皆九原。鲁经有余叹，
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雨，悒郁而又固执地倾泻着。那淙淙的细语正编织着一种幻境，使人想起辽阔的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，有如张着纱幕，远山巅水墨画似地逐渐融化，终于跟雨云融合作一处。我又记起故乡的乌篷船
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原为佛教语。宋代禅宗盛行，影响及诗，以禅喻诗，以妙悟论诗，成为时尚，其最著者为严羽《沧浪诗话》。在严羽看来，妙悟即作家在创作或鉴赏过程中进入境界，兴会淋漓，灵感倏至的过程。它在一定程度上涉及了文学创作
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国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也
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【题解】 据《资治通鉴》 载： 天宝九年冬，安禄山屡诱奚、契丹，伪设会，饮以茛菪酒(毒酒)，醉而坑之，动数千人，函其酋长之首以献，前后数四。天宝十年八月，安禄山将三道 (幽州、平卢、河东) 兵六万以讨
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道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不
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卯酒困三杯，午餐便一肉。雨声来不断，睡味清且熟。昏昏觉还卧，展转无由足。强起出门行，孤梦犹可续。泥深竹鸡语，村暗鸠妇哭。明朝看此诗，睡语应难读。 作品赏析原题：二月二十六日雨中熟睡至晚强起出门还作此诗
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本文主要为您介绍中考60篇古诗词，内容包括中考必备古诗词60多首，中考必背古诗词60首，人教版初中语文必背古诗文60篇。1.关雎 2.蒹葭 3.观沧海 4.饮酒（结庐在人境） 5.送杜少府之任蜀州 6.次北固山下 7.使至塞上 8.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
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曾巩 尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅，作台以游，而命之曰拟岘台，谓其山谿之形，拟乎岘山也。数与其属与州之寄客者游，而间独求记于予。 初，州之东，其城因大丘，其隍因大谿，其隅因客土，以出谿
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放牧心灵我喜欢在乐音叮咚里读书，我喜欢在夜深人静时读书——忧伤着读书，忧伤渐没了；欢乐着读书，欢乐变多了。我喜欢秋风乍起时读书，我