《寄狄拾遗时为魏州从事(节选)·[唐]姚合》原文与赏析

[唐]姚合

人生须气健，饥冻缚不得。

睡当一席宽，觉乃千里窄。

古人不惧死，所惧死无益。

至交不可合，一合难离坼。

君尝相劝勉，苦语毒胸臆。

百年心知同，谁限河南北。

这是姚合写给朋友的一首诗，诗中概述了两人之间的友情，抒发了作者珍惜友情的心情，这里节选的是这首诗的后半部分。后半部分共有十二句，基本上表达了三层意思。第一层四句是进一步抒发自己的平生怀抱，尽管身世卑微，但仍然壮怀激烈。第二层四句是说明“士为知己者死”的决心。第三层四句是进一步表明自己对友谊的珍视，说明无论身处天南海北，朋友之间的友谊和勉励是永远铭记在心的。诗人反复讴歌的，就是朋友之间的友情。古往今来，歌颂朋友情谊的诗、词、戏剧、小说不胜枚举。朋友之情之所以成为众多文学作品的题材，是因为它涵蕴着一个深刻的道理。在大自然的面前，个人的力量是渺小的、微不足道的，只有依靠与其它个体之间的联合，才能在社会生产和斗争中取得成功。所谓的“独柯不成树，独树不成林”、“众人拾柴火焰高”就是这个道理。从哲学的角度来说，群体意识是个体意识的复合物，是一定的人群的共同意识。共同的实践，共同的生活，共同的社会经历、社会地位和社会条件，反映在人的意识中，就会有其相同之处，从而形成气味相投的共同思想意识，在人类同大自然的斗争中，需要个体之间的联合。在人类社会内部，也会有以共同的思想为基础的个体间的联合。古人比较看重友情，以“朋友”为道德伦理中的一个重要方面。然而，交友也分三六九等，常言说“人以群分，物以类聚”。诗人在这里歌颂的是那种心灵沟通、志趣相投的友情。孟子说：“人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。”古人云：“结交在相知，骨肉何必亲”，(箜篌谣)朋友间要“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死”。(史记·吴王濞列传)姚合的这首诗，也是推崇和标榜这一类的真挚友情。“至交不可合，一合难离坼”，这样的生死交情确实难能可贵。尤其是诗作的最后一句：“百年心知同，谁限河南北”，把对友情的歌颂推到高潮，全诗也就戛然而止。只要心相忆，何惧南北分。“海内存知己，天涯若比邻”，精神上，思想意识上的相同，可以超越时空的限制加以沟通。朋友间的相互切磋、相互勉励，能够激发起向共同的目标奋勇搏击的勇气。从这个角度看，友谊又何尝不是人生中前进的一种动力呢?