《终南别业》禅思哲理诗赏析
终南别业
王维①
中岁颇好道，晚家南山陲②。
兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处③，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。【注释】
①王维：见酬张少府。
②南山陲：终南山脚。
③水穷处：流水的尽头。
【诗本事】
这首诗写于诗人被调回长安之时，那时候朝中李林甫当政，诗人不能施展抱负，就在终南山下筑庐而居，与当地的裴迪等唱和。他在山中与裴秀才迪的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”他每日参禅打坐，吃斋奉佛，悠闲自在。这首诗描写的就是那种自得其乐的闲适情趣。“终南别业”一作“初至山中”，又作“入山寄城中故人”。
【赏评】
禅家说：“禅心如流水。”由于诗人早年学道，天性淡逸，超然物外，这首诗通过写一行一坐一笑体现了心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌。诗从山居学道写起，诗人独来独往，自得其乐。他随意而行，不知不觉竟来到流水的尽头，看到无路可走了，于是索性“坐看云起”，可巧又遇到了看林老人，两人便谈笑风生，乐而忘归了。处处都是无心的遇合，处处体现出诗人宁静淡逸、超然物外的风采。
【诗评选辑】
①宋·毋怪宣和画谱：“行到水穷处，坐看云起时”及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法，皆所画也。
②近代·俞陛云诗境浅说：行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。
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曾巩 明允姓苏氏，讳洵，眉山人也。始举进士，又举茂才异等，皆不中。归，焚其所为文，闭户读书。居五六年，所有既富矣，乃始复为文。盖少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近; 大能
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夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生， 从之则
名言： 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生，
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【名句】往见泰山乔岳 ① ，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云:“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。”此八景
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