《再题马嵬驿·[清]袁枚》原文与赏析
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[清]袁枚
不须铃曲怨秋声，何必仙山海上行。
只要姚崇还作相，君王妃子永长生。
这首诗感叹于唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，同时指出了造成爱情悲剧的根本原因，是在于唐玄宗没有重用贤臣辅佐皇业，说明了一个国家的兴衰与有没有选贤任能有很大的关系。这里，饱蕴着治国任人的哲理，对唐玄宗的用人不当进行了指责。
唐天宝十五年(756)，安禄山叛变，攻破潼关，唐玄宗从长安逃往四川，走到马嵬驿时，护卫的兵士杀死国舅杨国忠，并要求将玄宗宠爱的杨贵妃处死，玄宗无奈，只得命贵妃自尽。诗人认为安史之乱的责任不该由杨贵妃来承担，这从全诗的意思中是可以看出的。就像吴国被灭，主要的是因为宰相伯嚭被越王贿赂当了内奸，而不能让西施承担恶名一样。所谓“宰嚭亡吴国，西施陷恶名”(崔道融：西施滩)是不公平的。
“不须铃曲怨秋声，何必仙山海上行”，用不着作铃曲来寄托思念，更又何必到海上仙山去寻觅杨贵妃的魂魄呢?据郑处海明皇杂录·补遗载：“明皇即幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，与山相应。上既悼念贵妃，采其声为雨淋铃曲以寄恨焉。”白居易长恨歌中写“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”，是说玄宗返回长安后，曾派道士上下四方访求杨贵妃魂魄。道士说贵妃魂在海上仙山中。唐玄宗自四川回长安途经栈道闻有铃声而作铃曲，以抒发思念贵妃之深情，又叫道士召来杨贵妃的魂魄，袁枚对此并不称道，这是为什么呢?且看下面两句诗：
“只要姚崇还作相，君王妃子永长生”，只要姚崇还作宰相，玄宗和贵妃就会永远的相依不离。姚崇是唐玄宗开元年间的著名宰相，很有才干，娴于治乱。可是，玄宗昏庸，置贤能不用。因杨贵妃得宠，杨国忠跟着得势，竟被玄宗封为右丞相。这就埋下了祸根，玄宗和贵妃的爱情悲剧也就难以避免。
诗中有着对腐败透顶的唐王朝统治集团的辛辣讽刺，暗示当今要以历史教训为鉴，做到重用贤能，以保国运昌盛。
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典源出处 《礼记檀弓上》：大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：乐，乐其所自生; 礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。又《楚辞 九章哀郢》：鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，
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日落红雾生，系舟宿牛口。居民偶相聚，三四依古柳。负薪出深谷，见客喜且售。煮蔬为夜餐，安识肉与酒。朔风吹茅屋，破壁见星斗。儿女自咿AA43，亦足乐且久。人生本无事，苦为世味诱。富贵耀吾前，贫贱独难守。谁
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上相此忘荣，怡然物外情。池光开小幌，山翠入重城。野鸟窥华衮，春壶劳耦耕。枕前双鴈没，雨外一川晴。解组金龟重，调琴赤鲤惊。虽怀安石趣，岂不为苍生。
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名言： 善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 注释： 攻： 治理， 此指切割。 句意： 善于向别人请教， 就象切制坚硬的木材， 先切削容易的地方， 然后再切削较难的木节。 出处： 《礼记·学礼》
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行寻春水坐看山，早出中书晚未还。为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。
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杜甫《石壕吏》，揭示了战乱带给人民的无尽灾难和深刻的社会危机。
【解题】 安史之乱持续日久，给人民带来了沉重灾难，唐王朝为补充兵力，在洛阳至潼关一带强行抓人当兵，人民苦不堪言。杜甫在乾元二年(759)春，从洛阳返华州，途经石壕村，亲身经历了官差夜捕丁役之事，便写出
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从词中“家住西秦”、“来往咸阳道”等句，可知此词是作者晚年知永兴时所作（永兴，治所今陕西西安市）。这首词《珠玉词》中是别具一格的。从思想内容看，它一反以往流连酒歌的生活、相思离别的闲愁、风花雪月的吟咏，而是反映了一个被侮辱、被损害的歌女的
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王安石 春归幽谷始成丛,地面芬敷浅浅红。 车马不临谁见赏,可怜亦解度春风。 这首咏石竹花绝句写其花自开无人识的处境,颇有为其鸣不平之意。首句“春归幽谷始成丛”是写石竹花当暮春时才成丛,即才开放。春归幽
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关河愁思望处满。渐素秋向晚。雁过南云，行人回泪眼。双鸾衾裯悔展。夜又永、枕孤人远。梦未成归，梅花闻塞管。
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秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使秋气平， 无外其志， 使肺气清， 此秋气之应， 养收之道也。逆之则伤肺， 冬为飧泄， 奉藏者
名言： 秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使秋气平， 无外其志， 使肺气清， 此秋气之应， 养收之道也。逆之则伤肺， 冬为飧泄，