咏花诗词之《石竹花二首(选一)》全诗原文鉴赏
王安石
春归幽谷始成丛,地面芬敷浅浅红。
车马不临谁见赏,可怜亦解度春风。
这首咏石竹花绝句写其花自开无人识的处境,颇有为其鸣不平之意。首句“春归幽谷始成丛”是写石竹花当暮春时才成丛,即才开放。春归幽谷即到暮春时。“地面芬敷浅浅红”即石竹花开时深浅不一,铺敷地面,远远望去,一片浅红。第三句则宕开一笔“车马不临谁见赏”,同首句幽谷相照应,正因是幽谷,故车马不临,即很少有人光临。“可怜亦解度春风”。正是对石竹花命运的哀叹。解,懂得。说石竹花并不因无车马光临就自暴自弃,而是芬敷地面,照样浅浅红红。照样懂得度过美好时光。诗人对此不禁感慨万端。“可怜”二字在这里也确实有着一种同情意味。值得人们爱惜、珍视、同情的意思。花开于自然界是客观存在,其美与不美,完全是人们的主观意念所致。正如柳宗元所说“夫美不自美,因人而彰”。(柳河东集卷二十七)黑格尔在美学中认为:“自然美只是为其它对象而美……为我们、为审美的意识而美。”石竹花生于僻静幽谷,直到暮春方才开花。其美才外现。倘若无车马光临,无人欣赏,岂不就白白地美了吗? 美而无人鉴赏不也是一种遗憾吗? 王安石在这里流露的正是这遗憾之情。反过来说,他希望由于时空原因而不能被欣赏的浅浅红,应当被更多的人所欣赏。这一积极的态度是可取的。
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江干日清旷，寓目一搘筇。落叶信流水，归云识旧峰。兰荪谁共采，凫雁自相從。莫爱苹风起，波来千万重。
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这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。 首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的
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有诗鹤勿喜，无诗鹇勿悲。人禽固异性，所趣各有宜。朝戏青竹林，暮栖高树枝。咿呦山鹿鸣，格磔野鸟啼。声音不相通，各以类自随。使鹤居笼中，垂头以听诗。鶢鸥享锺鼓，鱼鸟见西施。鹇鹤不宜争，所争良可知。蚍蜉与蚁
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江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。
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【释义】 民间谚语。布施，是佛教里讲的六念之一。布施能使人远离贪心，如对佛、僧、贫穷人布施衣、食等物资，必能招感幸福之果。 修福意思是，行善积德，以求来世福缘惠及子孙。 其意是： 你要行善做好事，布施
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读曲歌 作者： 陈子龙 【
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注解《论语》并阐释哲理思想的著作。十卷与二十卷本共存。三国魏何晏等撰。成书于东汉齐王芳正始年间。 关于《论语集解》的作者,有人认为系何晏一人所撰,此属误解。《论语集解》书前载何晏奏进《论语集解序》,题