古诗词大会大卫(中国诗词大会第1季1)
1.中国诗词大会第1季1
第一季比赛情况
第一期:20160212
挑战者:李尚容(113)、大卫(67)、曾颖(84)、彭超(189)、夏昆(160)
擂主争霸赛:陈更VS彭超(胜)
擂主:彭超
第二期:20160219
挑战者:王天博(124)、薛玉涵(192)、刘永恒(74)、李子琳(217)、王纪波(0)
擂主争霸赛:彭超VS李子琳(胜)
擂主:李子琳
第三期:20160226
挑战者:单计环(90)、顾世宝(166)、吴空(126)、祝溥程(75)、李四维(172)
擂主争霸赛:李子琳VS李四维(胜)
擂主:李四维
第四期:20160304
挑战者:姜连杰(137)、林於明(73)、余蒙蒙(0)、葛勇军(0)、陈更(174)
擂主争霸赛:陈更VS李四维(胜)
擂主:李四维
第五期:20160311
挑战者:宋浩(64)、王泽南(112)、夏昆(291)、王欢(0)、石继航(0)
擂主争霸赛:李四维VS夏昆(胜)
擂主:夏昆
第六期:20160318
挑战者:王纪波(145)、刘永恒(203)、陈更(125)、顾世宝(66)、裘江(218)
擂主争霸赛:夏昆VS裘江(胜)
擂主:裘江
第七期:20160325
挑战者:朱文浩(109)、姜连杰(112)、李子琳(253)、郝彧(125)、宋浩(99)
擂主争霸赛:裘江VS李子琳(胜)
擂主:李子琳
第八期:20160401
挑战者:薛玉涵(273)、王红利(224)、吴空(281)、石继航(227)、王泽南(231)
擂主争霸赛:吴空VS李子琳(胜)
擂主:李子琳
第九期:20160408
挑战者:王纪波(222),李四维(286),罗晶(0),郝彧(81),祝溥程(321)
擂主争霸赛:祝溥程VS李子琳(胜)
擂主:李子琳
总决赛:20160415
挑战者:殷怡航(234),王天博(210),朱文浩(153),俞蒙蒙(***),夏昆(126)
擂主争霸赛:李子琳VS殷怡航(胜)
总冠军:殷怡航
2.四季中国诗词大会的总冠军分别是谁
中国诗词大会第一季冠军殷怡航,第二季冠军武亦姝,第三季冠军雷海为,第四季冠军陈更。
中国诗词大会在题目设置上以中华优秀传统文化为主题,题目涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等丰富的诗歌类别,节目中的所有题目几乎全部出自中小学课本。为营造出具有视觉冲击力的比赛场面,节目还运用了舞美、动画、音乐等视听手段。
中国诗词大会以“赏中华诗词,寻文化基因,品生活之美”为宗旨,通过演播室比赛的形式,重温经典诗词,继承和发扬中华优秀传统文化,带动全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣。
3.圣经诗篇五篇的一至12节大卫的诗,说明大卫是怎样的人
诗篇第五篇1-12节主题:求神护佑脱离恶人 诗篇第五篇是大卫的诗,是他在清晨的祈祷。
这篇诗的写作背景是大卫被许多不敬虔的仇敌包围和攻击,于是大卫将自己的情形与恶人的不义,在清早陈明在神面前,等候神的断定。这篇诗按内容可以分为五段: 第一段:“耶和华啊,求你留心听我的言语,顾念我的心思!我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音!因为我向你祈祷。
耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒!”(1-3节)。 在这一段经文里,大卫求神不仅倾听自己的祈祷,而且关注他心中尚未表达出来的愿望。
大卫提到“我的心思”,就是他内心的苦楚与叹息,他藉着祷告将叹息与苦情向神倾诉。他知道神垂听祷告,倾听呼求,所以大卫每天清早就起床祷告,将祈祷放在最优先的位置。
大卫称神为“我的”神,表明他与神之间建立了一个亲密的关系。他愿意每天都向他的神献上自己,为神而活。
大卫不单口里说委身,更是每天在祈祷之中警醒听神的话,保守自己的心思意念远离罪恶,让自己活得合神的心意。 第二段:“因为你不是喜悦恶事的神,恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨恶的。说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶”(4-6节)。
这段以“因为”作开始,原因是大卫想到神的性情,他不喜悦恶事。今天我们读经、祷告、聚会都是为要更认识神的性情,我们按着神的性情期待他会做什么事,以及我们该用什么态度和行为来回应神的性情。
在充满虚谎奸诈的社会中,到处可以看到恶人发达、欺压义人,然而大卫既知道神不喜悦恶事,恶人不能受到神的保护,他就会期待神替他伸冤。由于神会替他出头,大卫就不用去想着伸冤或报复,而是亲近神。
其实,别人怎样对待我们,是我们根本管不到的事情,不过既然知道神不喜悦恶事,自己就不用烦恼怎样反击,不如将时间精神放在正面和积极的事情上,就是第三段要讲的事。 第三段:“至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所;我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊,求你因我的仇敌,凭你的公义引领我,使你的道路在我面前正直”(7-8节)。 正面和积极的事就是进入圣殿敬拜神,思想神的慈爱。
当我们受到委屈时,心中很少会想到敬拜神,我们更多表现出来的是埋怨,但大卫的榜样是敬拜。在敬拜中,大卫祈求神引领他,使他行在神正直的道路上。
大卫挂心的,是自己是否行得正直,因为当恶人对不起我们时,我们容易想“以其人之道还治其人之身”,用对方的手段来反击对方。但我们经过神的引领,就不会这样做,而是坚持正直。
应付恶人最好的方法是祈祷敬拜神,由他替我们出手。 第四段:“因为,他们的口中没有诚实;他们的心里满有邪恶;他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头谄媚人。
神啊,求你定他们的罪!愿他们因自己的计谋跌倒;愿你在他们许多的过犯中把他们逐出,因为他们背叛了你”(9-10节)。 这段也是用“因为”作开始,指出了恶人的恶行,神会依他的性情去追讨恶人的罪孽,刑罚他们,叫他们落在自己的计谋里受苦。
在圣经里我们可以看到,神也常常很幽默的,叫恶人跌在自己的网罗和计谋里,自己坑自己。 大卫求神定恶人的罪,并非为了报复,而是因他们背叛了神。
新约、旧约并没有冲突,但我们常常只讲爱、良善、饶恕,故意不去强调神的公义、神的正直、神的刑罚,其实这两样我们应该都要持守。 最后一段:“凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
因为你必赐福与义人;耶和华啊,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他”(11-12节)。 这段讲到我们应该有的态度是投靠神,因为神会护庇投靠他的人,所以我们爱神的人要欢欣喜乐。
撒但常常利用人来冤枉及攻击我们,为要使我们失去喜乐,因此我们反而要求主叫我们欢欣喜乐,深信神有够用的恩典,他会像盾牌四面护卫我们。 俗话说“一日之计在于晨”,清晨的心意是非常重要的,它会影响我们一整天的生活,大卫就是用这样的晨祷,来迎接白天仇敌的进攻。
如果我们有良好的开端,就能在一天中更加体验神的同在,晚上睡觉时也更加自信和安宁。
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其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而
【注释】 选自汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》。 约:文字简约。 微:隐微。 洁:高洁。 廉:正直。 指:通“旨”,意义,意图。 举类:列举类似的事物。 迩:近。 【赏析】 司马迁在《史记·屈原贾生列
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日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 作品赏析【注释】①“日照”句:《太平寰宇记》:“香炉峰在庐山西北,其峰尖贺,烟云聚散,如博山香炉之状。”【品评】香炉,指庐山香炉
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清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。琼液酸甜
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凤阙千门製不奢,上公精意在朝家。重阳蜜饵承班诏,西苑璆樽辍泛花。萧相未央功已半,汉皇宣室宴非赊。由来位极妨行乐,目断黄垆酒旆斜。
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临刑前夕致家人绝笔书 ◆ 约翰·布朗 我最亲爱的妻子、儿子、女儿及所有亲人: 当我提笔写这封也许是给你们的最后一封信时,我决
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有一位友人向洪昇打听杭州诗人陆圻(字丽京,一字讲山)的去向,洪写了这首小诗作答,告诉对方:有人说陆出家当了和尚(飘然一钵),也有人说他入了道(化鹤),成了仙(乘雲)。
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宋琬秋水芦花一片明,难同鹰隼共功名。樯边饱饭垂头睡,也似英雄髀肉生。宋琬(1614—167
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“今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。 【出处】唐白居易《 观刈麦 》 【意思】如今我有什么功德呢?竟 不用干农活。我享受三百石的官薪,年 终还有余粮。想到这
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宋·司马光2古者谏无官,自公卿大夫至于工商3,无不得谏者。汉兴以来始置官4。夫以天下
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【生卒】:1861—1949【介绍】: 法国象征主义*作家。在1886年《象征主义宣言》发表之前,法国早已形成了一个象征主义的诗人群。象征主义