〔英国〕乔叟《怨歌——作予温莎》抒情散文鉴赏

作者： 〔英国〕乔叟

【原文】：

我是世上最可怜的人，对自己的惨景确已束手无策，此刻我开始向她作最后呼吁，惟有她控制着我的生命，可是她对一个真心人竟毫无怜悯，我虽忠诚相待，她仍不惜置我于死地。

难道我一切言行就没有一点能邀得你的欢心吗?啊，完了!我的苦命呀!见我悲叹你反欢笑，因而把我的幸福剥夺殆尽。我好比被抛在一座无情的海岛上，再也无从逃生；甜心呀，为的是我爱你最真切，可是我竟受到了这样的待遇!

的确，我推断出一条真理：如果你的美色与仁德是可以估价的话，由你叫我如何愁苦，我也甘心情愿；原来我是世途上最渺小的一个行客，竟而妄自尊大，敢于高攀绝顶，何怪乎要遭你冷眼相遇?

啊，我的生命已到达了尽头；我知道死亡就是我的终结。我惟有悲唱一支令人生厌的歌曲：

在苦难中我度过这一生。

我虽苦恼已极，但你当初的恩遇和我的深情促使我不顾一切，爱你如命。

如是，绝望伴随着我，我在爱中求生——岂能求生，我在绝望中只有死亡!你既叫我无辜受难，以至于死，难道我就此放过不问?是呀，诚然如此!我虽因她而不免一死，但我为她颠倒，却是我自作自受；是我自愿听她使唤，岂能归罪于她。

那末，我的烦恼既由自己造成，且自己甘心承受，她并未加以可否，我该可一言道破：即使我不幸而死，却无损于她的德性，我是一条可怜虫，一怨她天生丽质，二怨我看中了她。

如此看来，我苦恼而死，仍是起因于她；此刻只消她愿意讲出一句好话，我便得救。难道她竟眼见我愁痛而自鸣得意吗?啊，人们供她使唤乃至丧命，想必她已司空见惯，且引以为乐了!

可是，有一点很难理解：她既是我心目中的绝代佳人，是自然界所塑造的空前绝后的完善成品，却为何她竟然把慈悲弃若粪土呢?这显然是自然界中的莫大缺陷。

然而，天呀，这一切又不是我意中人的差错，我惟有痛责造物主与自然之神。她虽对我缺乏怜悯，我仍不应藐视她心中所好，因为她对人人都是一样；见人们嗟叹，她便晒笑，这原是她的一时高兴；而对她的一切好恶，我只有唯命是从，毫无异议。

虽则如此，我仍将鼓起勇气，埋下一颗愁苦的心，向你恳求，望你施展大恩，倾听我冒昧呈辞，俾得表达我的沉痛，至少求你一读我这首诉歌，我一面胆战心惊，惟恐于不知不觉中一言不慎，而反使你心生厌恶。

愿上帝救我的灵魂!天下恨事莫过于因我言语不慎而惹动了你的怒火；其实，直等我身死埋进黄土，你也难遇见一个更为真情的侍者；我只顾向你诉怨，还望你宽恕我，啊，我心头的爱人儿!

不论我前途是生是死，我从来就是，永远也是，你的躬顺真实的侍者；你是我生命之源，也是我生命的终局，是光辉的维娜丝的太阳；自有上帝和我的真心为证，我惟一的意愿是永远爱你如初恋时一般；是生是死我将永无怨言。

这首诉歌，这首伤心曲，作于百鸟择配的圣发楞泰因的节日，现在我献给她，我的一切已归她所有，永远由她支配；虽则她还未垂怜于我，我仍将为她效劳到底，我最爱她一人，即使她置我于死地。

(方重 译)

【作者简介】：

乔叟(Geoffrey Chaucer，1343——1400) 英国诗人、翻译家。著有百鸟会议、特罗伊拉斯和克莱西德等诗作，多采用“君王诗体”创作。他的代表作是坎特伯雷故事集，是采用十音节双韵诗体创作的。乔叟开创了英国文学的现实主义传统。

【鉴赏】：

一份忧愁无望的深情，一番哀怨动人的倾诉——怨歌不只是唱给心目中那美丽绝伦却又冷傲清高的绝代佳人，也是唱给命运之神的歌。

全部采用抒情语言直抒胸臆，是本文的最大特点。爱极生怨，怨中饱含着深爱，绝望中带着希望，虔诚中又有深深的愁苦……万千情感汩汩而流，倾泻出带着血泪的真挚的心意。

作者又刻意不明讲“她”究竟是谁——是一个实在的美丽佳人还是一种神秘的象征与隐喻?都得依靠读者自己的理解。这种故意制造出来的模糊感是一种特殊的艺术表达手法，可以大大加深作品的内涵。表面看来，这是一个痴心人对他冷漠美丽意中人的热切而又无望的倾诉：因为爱之深而无法从爱情不被接受的苦难中逃生，在绝望中只有死亡；虽然她对他冷酷无情但他毫无怨言，仍将她视为美和德性的化身，他永远爱她“如初恋时一般”，并永无怨言。“怨歌”其实不是怨，而是心底最深沉的爱。然而这又不简单地只是对情人的爱。“她”控制着“我”的生命，给“我”“最初的恩遇”，她的天生丽质与德性是“自然界空前绝后的完善成品”，“她对人人都是一样”——“她”具有深层的隐喻意义，仿佛如一种神秘的力量、一份遥远的昭示、一个可望而不可及的目标……“她”一定是人间至真至美的东西，吸引着人们热切地去追求、去努力，不惜为之献身、为求之不得而伤心嗟叹、悲哀愁怨。

你说，“她”究竟是什么?