《浮华止水》杨颖川郝赛宇散文赏析

这些年见过不少古寺佛堂，有的香火缭绕、人潮涌动，有的木鱼声声、佛经轻诵，却从未见过如此安静的一座寺庙。隐匿于山林间，一路走来只隐隐绰绰瞥见红砖绿瓦。忽而峰回路转，才现真容。

略微褪色的红砖，杂草丛生的篱墙，几棵冲天的侧柏，一支似燃未燃的香。敛衣而入，便可见一个石佛盘坐在莲花台之上，拈花垂目，笑得慈悲。

我常常在想，什么才是真正的静。人都说静谧无声，无声如置身于宇宙，日月盈仄，星辰轮转。而此刻我却道那不是静谧，那是寂寥。

静谧有声，如月照清泉，如风过垂柳。如一切沉寂之后，耳畔唯余空灵鸟语婉转于山林。那，才是真正的静。

曾有一本书提起，最好的生活状态不是隐居，而是身在浮华之世，心如止水之安。身处浮华之世我已深有体会，然而心如止水，却到如今才明白。古人云大隐隐于市，想来也是因为能在车马喧嚣的尘世保持内心平静，是一件难能可贵的事罢。而我们这些凡俗的人，只能偷得浮生半日闲，寻处青山绿水，尝尝清净的滋味了。

拾阶而上，渐渐可以看到错落有致的祠堂。似为了应合那句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，庭前春红未老，桃木灼华。山雨未来风已至，吹得桃瓣飘洒，檐角的铜铃也噙了一口寒烟，轻声呜咽。于是云聚雨落，梁瓦轻敲。细密的敲打声和着鸟雀的碎语，回转在堂前的青石板上。此时才有僧侣缓步而归，避在檐下抖一抖微湿的袖口，回身点燃佛前的烛火，高唱一句阿弥陀佛。那声音低沉悠长，和檐角铜铃的呜咽，一模一样。

此刻，僧侣、雀鸟与石佛，同在一个屋檐下缄默着。

我曾仔细思考过为什么有人信仰佛，终得一个浅薄的答案。佛也好，道也罢，世间一切信仰，或许都是人们内心的一片净土。就像我在抬头仰望佛像时，会生出崇敬之心来，却无法真正的去信仰。并非因为我不信鬼神，而是我所以为的佛，不是别人所以为的佛，更不会是真正的佛。那只是属于我内心的一片净土，与那高高耸立的佛像无关，也与这忙忙碌碌的众生无关。每个人心中都有属于自己的佛，自己的净土。无名，无音，无状。是以佛者，众生相也。

待思绪飘回时，骤雨初歇。倾身一步回廊再转，便登上了寺庙最高的楼阁。目光越过葱郁的山林，那是阡陌纵横的田地，再远一点，是黛青色的群山。层层叠叠，绵延无际，从浓得墨绿到淡得铅灰，和广袤的天空接壤。我才明白为什么那么多人想要走出大山去，遇到这样壮阔的美景，总想走近了细细观摩，然而走近了，也便走远了。

夕阳最后的余晖落在指尖，触手可及的温暖。那么多人千里万里朝拜祭献，所求无非家人平安喜乐。而其实每一个人都是自己心灵的朝圣者。在生活的琐屑中穿越风霜雨雪的消磨，有人放弃，也有人抵达。自己与心灵的距离，便是咫尺天涯的距离，只要你想，终触手可及。

可是俗世人终于还是要归于俗世，结庐人境，我这偷来的半日清闲已是难得。生活还是会忙忙碌碌地走下去，然而内心平静的种子却早已种下，只等那一天，开花，结果。

檐下的石佛依旧拈着花，惯看枯荣事的他，眉目低垂，笑得慈悲。