王国维《人间词话·词人须忠实》经典解读
王国维人间词话·词人须忠实经典解读
词人须忠实
词人之忠实,不独对人事宜然。即对一草一木,亦须有忠实之意,否则所谓游词也。
笔下的文字,是人心灵世界最直接的反映。
往往分析文字,比看人的五官外貌更准确。一个人的文字里流淌的更多的是他的性格或者心情。
内心所想,正是文字所写,哪怕你再掩饰,犹如女子化妆,从修饰的方法去看,总能够寻到根源。妆容修饰之处,正是想要掩饰之处,刨开掩饰的外在,我们能够寻找到它真实的面目。
掩饰,哪怕是再漂亮、再完美,可是它终究是假的。女子化妆白天容光焕发、光彩照人,可是一卸下妆呢,便暴露殆尽,两下对比,唯一被证实的东西,就是化妆技术的高超。所以,朴素之美,莫与之争。清水出芙蓉的娇美更迷人,这样的美也更叫人尊重和欣赏。
文学诚然是来于生活、高于生活,所以,文字的真诚真实才是最高超的再造生活之手段。这样的再造本身就含有了修饰和虚构成分,所以文学的内容更多的不是真实。
文学的内容可以不真实,唯一能够真实的,就是创作者在文字中的一颗真诚的心。这样的文学虚构和创作才能够永远地欺骗读者。
王国维对词人的要求很高。词人的真诚,不仅仅是对人和事情,对花草树木也是如此。
这里的忠实,实质就是词人的真诚。
以怎样的心去写作,那么我们就能够感受到一颗怎样的心。
如果没有真诚之心,内心被欲望所堆积,内心被欲望所控制,这样的话,就连自己都没有办法尊重了,所发之言尽是轻佻之语,比如花言巧语、毫无真情的游词。
王国维强调词人对人事花草都要以诚相待,实质上就暗含着我们每个人对万事万物都要有一颗悲悯的心。
王羲之说过:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。”面对广阔的宇宙,繁盛的万物,顿觉人之渺小,人的妄自尊大,越是无知,越是狂妄,内心才会像吹气一样膨胀,面对时间之永恒,万物之博大,人宛如风中尘埃,转瞬即逝。
内心谦卑,眼界才能广阔。
眼界开阔了,人生的欲望才能够一一纯净,才能够享受有生之时光,真正地笑看云起。
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名言: 披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足。 注释: 披: 披览, 展示。五岳: 原指我国的五大名山, 即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。这里泛指一般的山。 句意: 披览画有五岳的图
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胡骄马惊沙尘起,胡雏饮马天津水。君为张掖近酒泉,我窜三色九千里。天地再新法令宽,夜郎迁客带霜寒。西忆故人不可见,东风吹梦到长安。宁期此地忽相遇,惊喜茫如堕烟雾。玉箫金管喧四筵,苦心不得申长句。昨日绣衣
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一点清油污白衣,斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水,争似当初不污时? 这首《油污衣》用一普通的生活现象,说明为人处世保持清白节操的重要。 据宋·洪迈《容斋三笔》记载:“予甫十岁时,过衢州白沙渡,见岸上酒店
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一 秋天的后半夜,月亮下去了,太阳还没有出,只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西,什么都睡着。华老栓忽然坐起身,擦着火柴,点上遍身油腻的灯盏,茶馆的两间屋子里,便弥满了青白的光。 小栓的爹,你就去么?是
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念汝书难达,登楼望欲迷 〔2〕 。天寒一雁至 〔3〕 ,日暮万行啼 〔4〕 。饥馑饶群盗,征求及寡妻。 〔5〕 江湖更摇落,何处可安栖! 〔6〕 〔1〕这是何景明给孟洋(字望之)的答诗。孟洋是何景明的
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【3334】人生悟语(修订本)(刘兵著,人民出版社,24 8万字,2015年7月第1版,36元)△共十三个部分:[1]理想·事业·追求;[2]人生·价值
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自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。(阙 通:缺;重岩 一作:重峦) 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。(溯 同:泝;暮到 一作
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情诗 作者: 张华 【原诗
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【名句】京洛多风尘,素衣化为缁。 京城洛阳车马众多,尘土飞扬,使白衣变成黑色的了。暗喻京城邪恶势力猖狂,玷污人的品格。 晋陆机 《为顾彦先赠妇》 诗之一: “辞家远行游,悠悠三千里。京洛多风尘,素衣化
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