《老妇还乡》作品分析
瑞士“荒诞派”戏剧*代表作家弗里德利希·迪伦马特*的戏剧，是“荒诞派”戏剧的名作之一。1956年问世。
这部戏剧描写的是亿万富翁克莱尔·札卡纳西安重返故乡格伦市发生的一个离奇古怪的故事。札卡纳西安17岁时，情人伊尔使她沦为妓女。此次，她带着强烈的复仇欲望回到阔别了45年的故乡。格伦市经济凋敝，萧条冷落，公司破产，工厂停工，市民们都依靠救济活命。市民们全部期望着女主人公捐赠巨款，以振兴格伦的经济。克莱尔不负众望，提出可为家乡赠款1百万，但附加的条件是处死伊尔。格伦市民接受了这一要求，果然还给了克莱尔一个公道。当克莱尔看到了因“心力衰竭”突然死去的伊尔的尸体时，便把一张百万巨额的支票交给格伦市长。格伦市将因此繁荣起来，市长祝愿克莱尔“万寿无疆”。
剧本通过克莱尔用金钱收买格伦市民而达到目的的描写，揭露了资本主义社会金钱万能的现象，无情地讽刺了资本主义社会的一些弊端。在艺术上，作者使用了“悲喜剧”的手法，以喜剧的手法来表现悲剧的主题，表现荒诞的世界，产生浓烈的讽刺性和喜剧性，取得了强烈的戏剧效果。
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杨朔《茶花赋》原文 文章贵曲。曲就是圆，而圆美是我国古典诗歌所追求的理想境界。杨朔坚持认为：好的散文就是一首诗，并在其创作中深入实践着这一艺术目标。散文的诗境，就是圆美的境界。他的散文开合自如，善于运
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镜湖敕赐老江东，未似西归玉局翁。羁枕未容春梦断，清都宛在默存中。每逢佳境携儿去，试问流年与我同。自笑馀生消底物，半篙清涨百滩空。?予与刘器之同发虔州，江水忽清涨丈余，赣石三百里无一见者。至永和，器之解
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以格调论书是赵宦光的创造,然关于格调的理论并非肇于赵氏,而是明代“七子派”文学批评的原则,文学批评史上将明代前后七子称作“格调派”,如前七子中的李梦阳论诗有七难,一为 “格古”,二为“调逸”(《缶音集
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辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾
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范文正公 ① ，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩 ② ，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡 ③ 。择族之长而贤者主其计 ④ ，而
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黄汝亨:游黄山记(节选) 黄汝亨明发登山，越石砧岭，更渡一岭，饭芳村黟山精舍，庭中杜鹃盛开，客有从石壁来荐溪鱼者，为小饮花下。迸此里
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悼亡 作者： 梅尧臣 【原
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小至［唐］杜甫天时人事日相催，冬至阳生春又来。冬至：二十四节气之一。阳生：阳气萌生。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。五纹
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解不开的连环扣,蜜里调油。放不下的挂心钩,常在心头。快刀儿割不断的连心肉,无尽无休。咱二人恩情,倒比天还厚,天然配就。海誓山盟直到白头,谁肯分手。魂灵儿不离你的身左右,情意儿相投。愿结下来生姻缘,再成
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上面这首诗在袁枚集中不算最上品，它的可贵，在一个“真”字。诗人能坦露自己真实的心迹，不掩饰，不矫情。让世人看到一个“真我”，这在中国古代诗歌中不多见的。