毋出怨言
毋出怨言
我们为什么常出怨言？我们还是怨自己呢？还是怨别人呀？
倘然你所怨者是不在目前的别人，那末在目前听你讲话的，听你苦诉的，也是别人。不在目前的别人，与在目前的别人，有分别么？不在目前的别人，在过去既然敢亏待你，在目前的别人——你知道他们将来一定不会亏待你么？你对他们说前因后果的时候，他们一定表同情么？你总说自己好，别人坏，他们能够相信么？
听你讲话的人，倘然是道德高尚的，那末他们微笑，或者称是；倘然是不怀好意的，那末事情就大了。他们心中暗思道：“原来你是这样的一个人！大家都瞧你不起，我到今天才知道。你所讲的，你的怨言，皆足以证明你自己的错误，自己的短欠。……”
倘然你所怨者，确实是自己，确实是自己的错误与短欠，——倘然你明明白白把自己的缺点，告诉别人——那末你岂不是“授人以柄”么？你已经失败了，何必将细情告诉别人？我们不能无过，古人云“知过必改”。将自己的疵瑕，在亲友前“宣传”——这岂是改过？这是请求他们原谅——是不是？你想他们肯原谅你么？他们一定轻视你。
要不受人轻视，宜乎不出怨言，而常作赞语。譬如你是一个中学生，你对亲友说道：“我的资质这样坏，上学期的功课又这样难！没有某老师的殷勤指导，我哪里能够升级呢？”能作此类赞语的青年，将来到社会中去办事，无不受欢迎。诗曰：
怨言何必出？
赞语讨人欢。
意欲求荣者，
宜乎气量宽。
原载一九四五年五月十日新中国报
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荆人欲袭宋,使人先表 ① 澭水 ② 。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也, 今水已变而益多矣, 荆人尚犹循表而导之, 此其所以败也。 ——《吕氏春秋·察今