中国人的智慧
【3569】中国人的智慧
（易中天著，上海文艺出版社，16.1万字，2018年1月第1版，42元）
△周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界。
○周易是我们民族精神文明的“金字塔”，是我们民族最早的智慧结晶。
○轴心时代，是德国哲学家雅斯贝尔斯的概念。他说，在公元前800年至公元前200年，世界上几个重要的文明民族，都出现了自己伟大的精神领袖和精神导师，释迦牟尼、犹太人先知、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子、老子等。这些伟大的先哲的思想，至今还影响着人类的生活。显然，这是人类文明的重大突破时期，很了不起，所以称为“轴心时代”。
○周易最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论。
○中华民族文化心理的底色，就是忧患意识。
○中就是不走极端，庸就是不唱高调。
○孙武、吴起、孙膑。
○孙子认为轻易不要发动战争，因为：打不起、拖不起、输不起。“非利不动、非得不用、非危不战。”
○周易是变革的哲学，老子是不变的哲学。孔子是中庸的哲学，老子是否定的哲学。
○魏晋风度之价值观：向往自由、渴望真情、蔑视世俗、服从内心、热爱自然。
○政治黑暗，美就只在自然。礼教虚伪，美就只在天际。前途无望，美就只在当下。人生无常，美就只在今世。
○佛教的根本是觉悟。
○禅宗不仅是人间的佛法，简易的佛法，自我的佛法，也是智慧的佛法。
○智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。
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〔经1〕 故 ② ，所得而后成也。 〔经说〕 故 ③ 。小故 ④ ：有之不必然 ⑤ ，无之必不然 ⑥ 。体也 ⑦ ，若尺有端 ⑧ 。大故 ⑨ ：有之必然 ⑩ ，无之必不然。若见之成见也。 〔注释〕 ①
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《海棠·海棠》咏海棠诗鉴赏 何希尧 著雨胭脂
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菊盏萸囊自古传，长房宁复是臞仙。应从汉武横汾日，数到刘公戏马年。对玉山人今老矣，见恒河性故依然。王郎九日诗千首，今赋黄楼第二篇。 作品赏析【原题】：在彭城日，与定国为九日黄楼之会。今复以是日，相遇於宋
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《高登·慎独斋铭》原文注释与译文 靖康初高子
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[清]袁枚夜坐西窗雨一斋，眼前物理苦难猜。烛光业已猛如火，偏有飞蛾阵阵来。这首诗的诗
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长明灯下石栏干，长共松杉守岁寒。叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤头丹。久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘。雪里盛开知有意，明年开後更谁看。 作品赏析【原题】：和子由柳湖久涸，忽有水，开元寺山茶旧无花，今岁盛开二
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这首诗吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美女秦罗敷的故事。秦罗敷不仅有美貌，更有美丽的心灵。诗人赞扬她不为富贵动心、拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。而且，诗中还突出了秦罗敷的勤劳品质，这在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。这是“
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埃及人的服饰种类、式样繁多,男子服饰尤其引人注目。有人穿东方敞袍和长袖长衫,戴缠头巾;有人穿长袖长衫、敞袍,头戴土耳其式带黑穗的红毡帽;也有人穿长衫戴便帽;还有人穿西装。妇女服饰也多种多样:缠身黑纱、
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萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
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【注释】 选自唐·韩愈《进学解》。 患：担忧，顾虑。 有司：指主管的官吏。 行：品行，品德。 【赏析】 韩愈青年时代以才自傲，认为功名唾手可得，然而屡试不第，到第四次才考上进士。其后，吏部三次调试，未