王国维《人间词话·文体尊卑论》经典解读
王国维人间词话·文体尊卑论经典解读
文体尊卑论
近体诗体制，以五、七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有韵之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之百字令沁园春等，则近于排律矣。
或许读任何东西都出于人的感觉。
或者说感觉是靠人读出来的。
犹如你刚开始接触一件事物，不管如何，你是很难走进的，因为你在门外，里面风景如画，可是你也只能观望。
但是，感觉都是靠接触而来的。
比如，人与人相处久了，便生眷恋。
情感，经营得久了，便知冷暖进退。
那么文字也是一样。
王国维曾经反对文体尊卑论，反对诗比词要尊贵的看法，但是在这个地方，却将一些文体作了细细的比较。
他讲诗词并论，说小令如绝句，长调似律诗，特长调跟排律相近，他喜好小令、绝句，最后才是律诗长调。
这里看起来，好像和他前面的反对文体尊卑论是矛盾的。
其实不然。
反对文体尊卑论是个人对于文体的态度，而这里却是自己独自的喜好。
仅仅是喜欢，读的文字多了，自然会有喜欢的一些东西，更多合乎于个人口味的东西。
说成是个人偏见也无所谓，因为前提说过了，每个人都有自身特殊的偏好。
犹如一个班的学生，你对每个学生都是平等尊重的，你对每个学生毫无贵贱之分，尽管如此，你还是会情不自禁地更欣赏那些天赋好的优秀学生。
行为是一回事，个人骨子里的喜好又是一回事。
就是这样的逻辑。
或许，他对于小令的喜好更多的是因为其合乎他的境界说，小令更多的是言有尽而意无穷之文字。
触摸诸多，才懂得诸多，明白总有一种才恰似心头挚爱。
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误入桃源里，初怜竹迳深。方知仙子宅，未有世人寻。舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。
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王翠翘,临淄人。幼鬻于倡, 冒姓马,假母呼为翘儿。美姿首,性聪慧。携来江南,教之《吴歈歌》,则善《吴歈歌》;教之弹胡琵琶,则善弹胡琵琶。吹箫度曲,音吐清越;执板扬声,往往倾其座客。平康里中,翘儿名藉甚
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古文观止·管同·蒯通论 “使韩信听蒯通之计【
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当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。
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今日复何日，黄菊为谁开。渊明谩爱重九，胸次正崔嵬。酒亦关人何事，政自不能不尔，谁遣白衣来。醉把西风扇，随处障尘埃。为公饮，须一日，三百杯。此山高处东望，云气见蓬莱。翳凤骖鸾公去，落佩倒冠吾事，抱病
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