《金阁寺》作品分析

日本战后派^*作家三岛由纪夫^*的代表作之一，1956年第1期至第10期新潮杂志连载，1956年10月由新潮社出版单行本。主人公“我”出身于寺院住持之家，后到金阁寺当小和尚。“我”从小就对金阁寺怀有迷狂般的热爱，一直向往美丽的金阁寺。可是“我”总觉得跟金阁寺没有更多的缘份，只在战争的后期，当它面临空袭大火中化为灰烬的危险时，“我”才找到了同这个美的象征之间的一体感。“我和她面临着共同的危险，我发现了美和我之间的媒介。一向拒绝、疏远我的美和我之间架起了桥梁。我陶醉了。”然而，战争结束了，金阁寺仍安然无恙，“我”和她又疏远了。金阁寺甚至成为我现实生活中的障碍，“我”终于放火烧毁了金阁寺。日本文学评论界认为这是一部难解的观念小说，对它的评价毁誉参半、众说不一。烧毁金阁寺的事件以及放火者的出身与身份都是确实的。作者借用了这一现实事件，同时，金阁寺又是作者某种观念性的艺术体现，它象征着艺术和美，对金阁寺金碧辉煌的外观描写以及反复出现的赞誉可资佐证。金阁寺既是向往追求的美好对象，又是一种高不可攀的异己的存在物。主人公与金阁寺的关系暗示着人生与美和艺术的悲剧性相关。作者表达了对美的追求。这种追求是扭曲的、带有病态心理的，得不到美时便转化为毁灭美。企求得到幻灭前的一瞬间的一体感。三岛由纪夫明确表示，“在日本，美不意味着人的复活，而是带着否定生的宗教性”。作者对战后的社会现实强烈不满，他在寻找一种悲壮、惨烈的美，用以寄托自己的心志，他的这种追求带有一种狂躁的破坏性力量。这部作品已包含了他自决身亡的悲剧性萌芽。金阁寺的文笔凝练优美，篇章布局错落有致，行文贯注着一气呵成的韵律感，字里行间处处镶嵌着作者奇警的譬喻和深邃的遐思，令读者回味无穷。这些艺术特征使金阁寺以及三岛由纪夫的文学世界接近战前的唯美主义文学。