喧噪
喧噪
喧噪与读书或作文，有关系么？换句话说，我们在阅读或者写作的时候，喜欢近处有声音的呢？还是喜欢近处没有声音？
大多数文人（包括阅读者与写作者），总贪寂静而避喧噪。他们因为屋少人多，往往大开夜车，就是这个道理。但是曾国藩在他的家书中，似乎说过：“凡有志学问者，虽在闹市中，亦能读书习字（此非原文，我家中有他的书，但在匆忙中竟找不到）。”曾氏那些话，并不虚伪，并非有意欺人，他自己是不怕喧噪的。他在兵营中，能够作小楷，能够做诗文，能够写极详细的日记。诗曰：
静寂或喧噪，
不关文学人。
“你们只管闹，
我更加留神。”
这种不怕喧噪的文人，世上甚多。让我来讲两个小故事罢，如下：
（一）多年多年之前，法国有一位富而好学者。他的房屋极大，他的仆人也多。他很用功，然而他不设特别书室，他喜欢坐在大厅中的一角，或者阅读或者写作或者默想。
他的一角，用帘子与外面相隔。他在帘内用功的时候，准许任何男女仆人在帘外闲谈；就是他们骂人打架，他也不管。有人问他道：“你做这种细工夫的时候，为什么不叫他们跑开些？你不觉得闹么？”他答道：“我要他们这样。我特意要他造成这样一个修罗场。他们愈闹，我的心愈静。他们不闹，我的心外行。他们的闹声，似乎可以把我的心赶入心内。我要作一个新计划的时候，非待他们大闹不可。”
（二）苏格拉底（古代希腊哲学大家）的某姓门生问他道：“先生，师母这样噪闹，全日全夜地这样骂人，你怎样能够忍受？”他答道：“我听不见师母骂人的声音。我听得见的，是风声，树声，或流水之声。”
原载一九四五年二月三日新中国报
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作者： 卢蔚秋 【作家简介】邓陈琨(1710—1745)越南
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幼而学者,如日出之光；老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。|什么意思|大意|注
《幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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【题解】 唐组诗名。五古。杜甫作。见《杜诗详注》卷四。郭茂倩将它们收入《乐府诗集横吹曲辞汉横吹曲》。作于天宝十四载(755)四月。诗中通过一个脱身而归的士兵的诉说，揭露唐玄宗黩武好战，过宠边将，遂使安
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月与高人本有期，挂檐低户映蛾眉。只従昨夜十分满，渐觉冰轮出海迟。
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碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。自从造得滩声后，玉管朱弦可要听？
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颔联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。 第二联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”这做
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无名氏 飞来双白鹄,乃从西北来。十十将五五,罗列行不齐。 忽然卒疲病,不能飞相随。五里一返顾,六里一徘徊。 吾欲衔汝去,口噤不能开; 吾欲负汝去,毛羽何摧颓。 乐哉新相知,忧来生别离。躇踌顾群侣,泪落
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晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无？
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作者： 张翼之 《后汉纪》是我国古代继《前汉纪》之后
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【注释】 ⑴本篇是《相和歌•瑟调曲》歌辞，前半是宴饮的描写，后半是议论。本篇又 题为《野田黄雀行》。“箜篌”，乐器名，体曲而长，二十三弦。 ⑵亲交： 亲近的友人。 ⑶秦筝：筝是弦乐器。古筝五弦，形如筑。秦人蒙恬改为十二 弦，变形