《春天》鉴赏
作者: 赵福生
丽砂
春天永远是我们的。
我们的春天坐着千万朵亮丽的雪花,从冷黑的冬的夜里飞来的。
我们的春天拉起千万张新鲜的风帆,从辽阔的冬的海上航来的……
我们的春天是贫苦人民的慰劳队,最先去推敲悲哀的陋落的门窗,向每一个贫苦人民致着慰问,传递着喜讯,唱着歌,……
而迎着春天的,是千万双千万双为渴望烧枯了的眼睛,是千万只千万只为劳动咬破了的手掌,是千万颗千万颗为生活抽伤了的心灵,……
我迎着春天,在亮丽的雪花上嗅到了春天的香气,在新鲜的风帆上看到了春的笑脸。
在为渴望烘枯了的眼睛上,在为劳动咬破了的手掌上,在为生活抽伤了的心灵上,我读到了一句诗:
春天是我们的!
1947年5月
“春天是我们的!”这是作者的心声,也是人民的心声。因为它是从冷黑的冬的夜里飞来的,它是从辽阔的冬的海上航来的……没有经历严寒的人,无权享受春天的温馨;没有经过风浪颠簸的人,无法理解春天的深情。春天属于人民,因为是人民,只有人民,才创造了人类美好的一切;没有他们,就没有春天。作者满腔热忱、激情澎湃地为人民呼出了时代的强音:“春天永远是我们的。”
不仅春天属于人民,人民也钟情于春天。他们以千万双千万双为渴望烧枯了的眼睛,千万只千万只为劳动咬破了的手掌,千万颗千万颗为生活抽伤了的心灵,去迎接春天的笑靥,春天的步伐。是的,春天没有夏的繁华、秋的充实、冬的严峻,但是,春天自有春的风姿,春的色彩,春的喧哗,更可贵的,它与千千万万的普通人心心相印、血脉相通。所以,是它最先去推敲悲哀的陋落的门窗,去传递播种的喜讯,放歌劳动的欢乐……
人们常常说,春风得意,春光明媚,春意盎然,但是,谁能真正理解了春天呢?也许仅仅看到了花的明艳、叶的滴翠、风的多情、夜的闺姗,却忘却了它的艰辛、熬煎、企盼、深沉……所以,作者才大声疾呼:在为渴望烘枯了的眼睛上,在为劳动咬破了的手掌上,在为生活抽伤了的心灵上,我读到了一句话:春天是我们的!
只有为春天作出贡献、付出心血的人,才能理解春天、享受春天、拥抱春天!这就是生活的辩证法,也是作品留给我们的思索。
写春天的作品本身就洋溢了一股浓浓的春天的气息,流溢着春天的光彩,搏动着春天的韵律。“我们的春天是坐着千万朵亮丽的雪花,从冷黑的冬的夜里飞来的”,亮丽与冷黑的对比,烘托出春的温情,又“坐”着“雪花”飞来,更令人神旺。“我们的春天拉起千万张新鲜的风帆,从辽阔的冬的海上航来的”,“新鲜的风帆”,在春姑娘的牵拉下来到人间,又充满着多么丰富的联想和力量。用词的准确和形象也无疑给作品披上了一件潇洒的风衣,烘枯的眼睛”、“唆破的手掌”、“抽伤的心灵”,给读者留下了难以磨灭的印象。“千万”一词的多次、反复的运用,把春天的喧哗、热闹的气氛有力地烘托出来;首尾的呼应,更加强了作者情感的力度:“春天是我们的!”
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我们村有个不成文的规定,就是当兵一般要让兄弟多的男孩子去,兄弟一人的大多不予考虑。我想,这一定是从战争年代延续过来的规矩。因为,当
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天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。
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回族是全民信仰伊斯兰教的民族,因此,回族人口入居中国之初,也就是伊斯兰教传入中国之时。早在唐、宋时代,中近东地区一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人就来到中国,他们受到当时中央政府、地方政府和人民群众的
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【名句】天见其明,地见其光,君子贵其全也 语出《荀子·劝学》。天显示它的明亮,地显示它的广大,君子看重道德品质的完善。见:通“现”,显现。光:通“广”,广大。全:指道德品质的完善。
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《得良友而友之,则所见者忠信敬让之行也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
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《汉魏六朝散文·谢庄·月赋》原文鉴赏 陈王初
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此诗始见于《宋书》卷二十一《乐志》之三,属乐府相和歌古辞。诗中具体描述了汉代贵族统治阶级的豪奢生活,婉曲而深刻地揭露了他们夤缘得势、炙手可热,又互相倾轧、苟全自保的丑恶面目和凶残本质。这一主题思想用三大段文字从不同的侧面和角度来加以体现。因此它是一首完整的作品,而非明人冯惟讷《古诗纪》中所说的“前后辞不相属”,疑有“错简紊乱”的连缀拼凑。
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老子平生,笑尽人间,儿女怨恩。况白头能几,定应独往,青云得意,见说长存。抖擞衣冠,怜渠无恙,合挂当年神武门。都如梦,算能争几许,鸡晓钟昏。此心无有新冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影,频悲往事,殷勤对佛
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枫林翠壁楚江边,踯躅千层不忍看。开卷例知归路近,剑南樵叟为施丹。