悟道录
【3047】悟道录
（陈全林著，中央编译出版社，52.3万字， 2015年9月第1版，48元）
△本书是修学随笔，共365篇。以生活为本位，以国学为根基，以修学为媒介，以经典为标准，以散文为构架，以叙述为笔法，讲了作者所体悟的“道”，如修身之道、炼养之道、处世之道、居家之道、尽孝之道，乃至书画之道。
○真正做事业的人，明天道，知因果，有慈悲，有敬畏，有觉察与观照，担当与慈济。
○每一行每一业都有道，都有法。
○慢生活是一种心态，慢不是懒散，慢中照样精进。
○平庸的人只有一条命，叫性命；优秀的人有两条命，即性命和生命；卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。它们分别代表着生存、生活和责任。
○经典：儒家之论语，道家之道德经，佛家之金刚经，仙家之悟真篇，禅宗之坛经。
○不害怕，不追问，不管它。
○不可常造口业。
○有父母处即有家，有佛处即有解脱，有解脱处即有归宿，有归宿处即有安乐。
○“人命在呼吸之间，一息不来，命非我有”。生命无常，觉者自在。
○南怀瑾：“事无对错，但有因果”。
○老实而为，就是精进。
○南怀瑾：“学问只要传播出去，成为群体的智慧，才不枉为学问”。
○齐白石：“不说人短，不扬己长，不争名利”。
○无论何时，见地最重要，正见最宝贵。
○生病不是坏事，生病让我们重新关注身体，观照无常。死亡也不是坏事，死亡促使我们觉悟人生，走上解脱。
○学道，治生，学艺，治学，无不需要“不教一日空过”的精神。
○四大需求：寿、健、性、娱。
○母亲活在我的生命里。
○修身无止境，终身要修行。
○进、退、存、亡而不失其正。
○相续力就是定力。志于道，依于仁，据于德，游于艺。
○佛法的根基是因果，不相信因果而谈信佛供佛，自欺欺人。
（2017年4月4日晚10:40阅毕）
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汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。宝马横来下建章，香车却转避驰道。贵游谁最贵，卫霍世难比。何能蒙主恩，幸遇边尘起。归来甲第拱皇居，朱门峨峨
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王守仁象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。马行千里随
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【4391】天地·岁月·人（王蒙著，中国文史出版社，52万字，2018年9月第1版，79 8元）三辑：1．天地：春天的心、三峡、我想念乌鲁木齐、只
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老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈樽酒，兼无愁可销。
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君子知自损之为益，故功一而美二；小人不知自益之为损，故一伐而并失。
名言： 君子知自损之为益，故功一而美二；小人不知自益之为损，故一伐而并失。 注释： 自损： 自行谦逊。美二： 指行成而名立。自益： 自满。“益”为“溢”的本字。伐： 自我夸耀。并失： 指行毁而名丧。
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《易水歌》其实算不得真正意义上的诗，它和刘邦的《大风歌》一样，先由作者吟唱，后由人记载流传，因此，说是歌词可能更容易理解。
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酬张少府王维①晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策②，空知返旧林③。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理④，渔歌入浦深。【注释】①王
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姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。叶作参差发，枝从点缀新。自然无限态，长在艳阳晨。
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此词起首二句忆旧游：“与鸥为客，绿野留吟屐。”上言作鸥鸟的朋友，下言此处园林曾留下自己的足迹。姜夔曾以“冷鸥轻燕”寄托自己的归隐之思，鸥鸟作为姜夔笔下经常出现的鸟类意象，它们所体现的绝不仅是归隐之思。透过鸥鸟的意象，可以体味出作者内心的
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【注释】：【说明】南宋朝廷一直排挤害主张抗金元、振兴国家的将领志士，听任秦桧、贾似道等把持朝政，最后导致覆亡。作者在诗里斥责了贾似道之流的罪行，指出了亡国的历史教训，字里行间充满愤慨和悲痛。【解释】①越州--这一组绝句共二十首，写的是关