原样派作品分析

本世纪60年代，法国文坛以原样^*杂志为中心产生的一个文学流派。有人把它看做是“新小说派”^*发展的第二个阶段；也有人称它为“新新小说派”；还有人称它是“新新小说派”的分支。一译“如实”派。

本世纪50年代中期，法国在印度支那的殖民政策失败。1963年5月的巴黎学生运动及阿尔及利亚民族解放斗争的胜利，增加了法国知识分子、青年学生对法国资产阶级统治的不满情绪。新的哲学倾向与精神分析学说在法国在进一步发展。60年代，法国结构主义语言学已扩展到文学批评界及其他领域，遂使法国“新批评”^*派在文学批评界占据重要位置。“新小说”派具有创新精神的文学主张和创作实践，直接推动了当代作家对小说的探索、研究和革新。如此诸多因素，间接或直接地促使原样派文学的形成。

1960年春，法国一群多半不足30岁的力图创新的青年作家，如菲利浦·索莱尔斯^*、让一勒内·干格南、雅克·库多尔、布瓦鲁费莱、雷诺·马蒂翁诸人共同发起，创建原样文学季刊。他们既做编委，亦做撰稿人。初期，他们与“新小说派”作家的思想观点、文学倾向极为接近，都宣扬摆脱、冲破一切传统手法的束缚，创作顺应时代发展的小说。原样为“新小说派”作家提供了发表作品的园地。之后原样扩展内容，成为“文学——哲学——科学——政治”的综合性杂志，为新兴的结构主义文学批评和语言理论研究等提供阵地。同时，杂志的创办者也积极地从事创作试验。船闸(1964)、正剧(1965)、开放(1966)、你想象一下夜晚吧(1968)、H(1973)等显著不同于“新小说派”作品的原样派代表著作接连问世。他们还编辑出版了一套原样丛书。这些文学活动得到了评论界的承认，已把它看做是一个文学流派，并冠之以“原样派”的称呼。60年代后期，原样编委经过集体研究、讨论并用集体名义发表了总理论(1968)。这部文学论著实际上已成了“原样派”的宣言书或声明书。此外，这一派理论著作还有让·里卡尔杜的新小说的问题(1967)、索莱尔斯的逻辑(1968)等，阐述了原样派的文学主张和原理。这样，原样派便成了一个有组织、有宣言、有理论的文学流派。

原样派有明显、独特的特征：一、原样派否定以往的“文学”的概念，认为那是“属于一个封闭的时代”的产物，必将成为过去。所以这一流派的代表人物索莱尔斯否定了他自己第一时期的作品，包括已取得很大声誉的短篇挑战(1957)和长篇奇异的孤独，甚至也多多少少地否定了他第二时期转向“新小说”的作品，进而，原样派还否定了以往文学的体裁。索莱尔斯说：“今天，我几乎是自由地在写作一本书，此书是杰出的、无法归类的，并不适合任何确切的形式，它既是小说，也是诗歌和评论。”二、原样派用“文字”取代“文学”。认为“文字”比“文学”更有广泛的含义。它不仅指文学，更把整个人类历史也看成是书面作品。他们认为，“曾称之为‘文学’的是属于一个封闭的时代，它正让位于一门新生的科学，即文字科学”。(蒲利浦·索莱尔斯语)三、原样派抛弃以往文学的人物和情节，十分注重作品的语言和结构，这与结构主义文学很相似。他们认为任何书面作品都是词语的结构，主张用“生产”取代“创作”的说法。四、原样派作家关心社会现实，注重文学与其他社会学科的联系，把“字”作为参与现实的具体行为。他们从事文学创作、热衷文学批评，探讨哲学、政治等学科的理论，有强烈的政治色彩。“原样派”实际变成了“文学——哲学——科学——政治”的综合性派别。

原样派创作上也取得了一定成就。代表作家除菲利浦·索莱尔斯外，还有让·蒂博多，有小说开放(1966)，你想象一下夜晚吧(1968)，让·皮埃尔·法耶^*，有小说船闸(1964)。让·里卡尔杜、德尼·罗什、朱莉娅·克里斯特瓦等，也是该派的主要成员。原样派作家对那些受过冷遇的古今作家做过不少的研究工作；对当代的新思想、新观点和新倾向是兼收并蓄，发表了不少较高水平的评论和研究文章；并为萨德(1740－1814)、洛特雷阿蒙(1846－1870)、安托南·阿尔托^*、乔治·巴塔耶(1897－1962)等作家出过专刊，为研究当代法国文学积累很多珍贵材料。

原样派文学的影响基本限于法国国内。