一问一世界
【3994】一问一世界
（杨澜、朱冰著，江苏人民出版社，26.5万字，2011年4月第1版，32元）
△六部分：①你真的那么有远见吗？②你不想赢吗？③谁能在石头上轻松睡觉？④为什么总问女人这个问题？⑤奥运可以是件很浪漫的事吗？⑥你是否曾站在空空的舞台？个人命运与时代演进让我们看到一个真实的杨澜和这个时代的真相。
○萧伯纳曾经说过：“一个理智的人应该改变自己，去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。”
○杨澜认为：“所谓远见，即洞察力，是对历史发展规律的掌握和对未来趋势的预测。它是某种稀缺资源，不是因为它要求当事人有多么聪明，而在于能否在正确的时间做出正确的决定”。
○基辛格：“真正的远见就是透过迷乱的现实看到未来世界的模样”。
○成功就是世间最大的硬道理，只有这个前提成立，远见才始为远见。
○杨澜：“盖茨和巴菲特的领导力不仅体现在投资、创业的巨大成功，也不仅体现在捐赠的巨额数字，而体现在他们为我们做出一种示范：人可以支配金钱而非成为它的奴隶，人有机会在物质和精神层面都成为富有者。”
○赢了自己，就是赢了一切。
○该严肃的时候严肃，该轻松搞笑的时候也放得开。任何事情都没有绝对，最重要的是变通和适应。
○杨澜：我相信幸福要靠运气，但更要靠能力：梦想的能力、创造的能力、感受的能力和分享的能力。总之三个字：幸福力。我要的幸福是丰富而有价值的生命，是充满爱和温暖的情感世界，请不要让我取舍。
○将政治的归于政治，体育的归于体育，体育才可能变得纯粹而高贵。
○杨澜认为，人生仿佛一次旅行。当每天早晨醒来，我们确定自己还在这条路上继续前行时，本身就是一种莫大的幸福。
○我是谁？我从哪里来？到哪里去？人类对自我和世界的认知，似乎一直伴随着发问。我们的好奇心无可救药。
○一沙一世界，一叶一如来。
再渺小的个体也能折射出宇宙的大义。
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【名句】虽曰安宁之日，不如友生 ① ；其实凡今之人，莫如兄弟。 【注释】①友生：朋友。 【释义】虽说是清静安宁的日子，但还是不如有朋友在一起;其实当今的人，没有超过兄弟之间感情的。 【点评】朋友之间，
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【名句】归真反璞，则终身不辱 语出《战国策·齐策四》。去掉虚饰的外表，恢复自己的真实状态，就会一辈子不受侮辱。说明人不能下意识地自我装扮，而必须如实地表现自己，这样才能堂堂正正、无所忧虑地生活下去。归
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这是一首元宵观灯戏友感怀之佳作，突出中年情怀与往昔的不同，抒写自己中年气衰、叹世事沧桑，和对友人和美夫妻生活的羡慕及自己生活的愁苦。上片写元宵夜晚灯火通明、锣鼓声不决的繁盛景象，景象不改，而自己则已入中年，情味自别，虽旷达如陈敬叟者亦不
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琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。
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清·朱彝尊思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。这是一首
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昨夜银河畔。星文犯遥汉。今朝紫气新。物色果逢真。言从天上落。乃是地仙人。白璧疑冤楚。乌裘似入秦。摧藏多古意。历览备艰辛。乐广云虽睹。夷吾风未春。凤歌空有问。龙性讵能驯。宝剑终应出。骊珠会见珍。未及冯公
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镇阳二月春苦寒，东风力溺冰雪顽。北潭跬步病不到，何暇骑马寻郊原。鵰丘新晴暖已动，砌下流水来潺潺。但闻檐间鸟语变，不觉桃杏开已阑。人生一世浪自苦，盛衰桃杏开落间。西亭昨日偶独到，犹有一树当南轩。残芳烂漫
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蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者
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山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。 作品赏析【注解】：又题：《山中送别》１、柴扉：柴门。２、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。【韵译】：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。春草明年
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典源出处 《三国志魏书王卫二刘傅传》 注引 《魏氏春秋》(晋 孙盛撰) 曰：籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营入善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。《世说新语任诞》：步兵校尉缺，厨中