良训传家:中国文化的根基与传承
【3911】良训传家:中国文化的根基与传承
(韩昇著,生活•读书•新知三联书店,20.1万字,2017年6月第1版,39元)
△共六部分:①古代家族何以传承;②寓教于乐,润物细无声的引导;③咬得菜根,百事可做;④君子务本:品德、胸怀、见识与才干;⑤以此立足,即事不败;⑥内外兼修:读书与交友。
○读书改变气质。士别三日,当刮目相待。
○主导行为规矩的是为人处世的理念。
○对一个国家来说,除非那些疯狂的专制主义者会焚书坑儒,实行愚民政策,每一个强盛的王朝都一定会大力弘扬文化,培养人才。
○霍光家族的破败,给人们两个方面的教训。从大的方面来讲,权力不可私有,千万不要将它当作财宝,企图永远窃据。从小的方面来讲,为人从小就要懂得廉洁、低调、勤俭,切莫骄奢。
○杨震立下“四知”:天知、神知、你知、我知,就是不能昧着良心做事。他儿子有“三不惑”:酒不惑、色不惑、财不惑,就是不被财色等物质利益迷惑,在任何场合都把持得定,浩然正气。
○汉字的最大特点是象形,是以朴素的图形发展演化而来,因此,每一个汉字都是一幅图、一件艺术品。
○溺爱是一幅慢性毒药。
○古今成败,关键在于能不能得人。有人,弱能变强;没人,强会变弱。
○明•洪应明菜根谭:“德随量进,量由识长。故欲厚其德,不可不弘其量;欲弘其量,不可不大其识”。
○见识宽广,心胸就开阔,人的格调也提高了。“读万卷书,行万里路”。
○没有淡泊就不会有远大,没有远大就不可能宁神静思,也就不可能产生大智慧。淡泊和宁静是修身的要诀,贯穿着智慧的修炼。
○主敬则身强。即:恭敬自律的人身体强健。
○王安石商鞅:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”。
○看一个人靠不靠谱:观其言行;懂不懂规矩,守不守本分;是否摆正公私关系。
○一个没有文化的民族是愚昧的,一个不读书的人内心干涸孤苦,而改变命运依靠的是智慧。
○读书就是自我提升的过程。境界高了,摆脱俗世的庸鄙偏见,腹有诗书气自华,气质在不知不觉中获得改变。读书不但改变一个人,每个人都读书将会改变一个国家,提升整个民族的素质。
○曾国藩:盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
○切问近思:理性的批判精神。
○没有领悟就没有进境。
○这本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法,而将中国古代家训中的精髓提炼出来,将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体,点面结合、寓理于情。
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夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。逸足何駸駸,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。前日在南
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谢灵运《石壁精舍还湖中作》魏晋南北朝山水诗鉴赏 谢灵运 昏旦变气候,山水含清晖。 清晖能娱人,游子憺忘归。 出谷日尚早,入舟阳已微。 林壑敛暝色,云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。 披拂趋南径,愉
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大地的震颤溶入我的心律 ◆ 泰戈尔 下午我坐在码头最后一级石阶上,碧澄的河水漫过我的赤足,潺●逍去。 多年生活的残羹剩饭狼藉
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《神莫大于化道,福莫长于无祸.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
《神莫大于化道,福莫长于无祸。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译句子出处:《荀子·劝学》,重道立德类名言句子
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圣人之为国也,壹赏、壹刑、壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。
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大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。 作品赏析《唐书》:大邑县,属邛州,咸亨二年,析益州之晋原置。【钱笺】《元和郡县志》:邛州大邑县,本汉江源县地,咸通二年,割晋原县之西界
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管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。
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妇病连年累岁,传呼丈人前, 一言当言,未及得言,不知泪下一何翩翩。 “属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞。 行当折摇,思复念之!” 乱曰:抱时无衣,襦复无里。 闭门塞牖,舍孤儿到市。道逢亲交,
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金乡送韦八之西京李白①客自长安来②,还归长安去。狂风吹我心,西挂咸阳树③。此情不可道④,此别何时遇?望望不见君⑤,连山起烟雾。【
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戴叔纶的《塞上曲》共两首,为七言绝句。这两首诗少有被同选的,多是选了第二首。至于为什么,不妨将这两首统一说完后再做分析。(一)中提到了个娄敬。这娄敬是汉初时人。他最早一个劝说后来的高帝刘邦建都长安,占得地利之优,因此被赐以刘姓,且封为建