《白痴》作品分析
短篇小说，日本无赖派*作家坂口安吾*著。发表于1946年。它不仅是坂口安吾的代表作，也是无赖派文学的代表作之一。作品中描写了一个叫伊泽的27岁的男人。他每天去公司上班，除了在防空壕中避难时感到一点紧张外，只有空虚和厌倦，再感不到任何活力。一天夜里，邻居家中的一个白痴女人因受婆婆欺负而跑到他家。他不忍心赶她回去，便留下过了一夜。结果白痴女人主动向他表示了“爱”，于是二人开始同居。他觉得女人天生胆小，但这个女人却不同，因为她只是一个肉体，所以，伊泽越发感到孤独。后来在一次空袭中，房屋及周围的一切化为火海。他带着那个白痴女人逃难时，女人反复跳进水里熄灭自己身上的火，伊泽首次感到她也有灵魂，因此感到高兴。然而，当他们脱离了危险，进入一个小树林里后，这个女人又“象一头猪似的”睡着了。伊泽再一次觉得她只是一个没有思想的肉体。
这篇小说和坂口的评论堕落论*发表在同一年，具体地体现了堕落论中的一些观点。主人公伊泽讨厌卑贱的没有“自我”的人生，但他又不得不这样生活。他在这篇作品中写道：“新闻记者是卑贱的职业中最卑贱的一种。”因为在他们的生活中“没有自我，没有个性，没有独创”，只有追赶形势的被动的人生。然而，他从这个白痴女人身上看到了人的本来面目，但那只能在遭空袭这种非常时期的特殊条件下才能表现出来。因为主人公伊泽的空虚、无聊和孤独的心理，也是当时大多数日本人的心理，所以该作品引起了许多读者的共鸣。
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本诗为托物讽咏之作。 据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。 “瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与
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陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。饥来恣餐啜，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。岂徒畅肢
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两诗不特命意甚高，而笔力之简劲，论述之警策，亦自绝伦，宜其深入人心，为千载传诵也。(富寿荪《千首唐人绝句》) 【诗例】 悯农 (二首) 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日
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【释义】 民间谚语。该句出自 《增广贤文》。用高贵的龙生龙、而凶恶的虎豹生虎豹的现象，来形容坏人生坏人、有其父必有其子的含义。 (在古代，虎和豹是一个层次的动物，都是凶恶、不可饶恕的。) 【评析】 曾
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征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。
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国学名句“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水”出处和解释
【名句】大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水 语出唐代李白《上李邕》诗。有朝一日，大鹏随风飞起，直上到九万里的高空。假使风停，大鹏落下来，也能掀起巨大的海浪。作者以大鹏自比，
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[原 文] 大道①之②行③也，天下④为⑤公⑥，选贤与能⑦，讲信⑧修睦⑨。 故⑩人不独(11)亲其亲(12)，不独子其子(13)，使老(14)有所(15)终(16)，壮(17)有所用(18)，幼(19)
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当代儿童科学文艺作品集。 上海教育出版社选编并于1986年4月出版。王国忠作序。该集选收中国当代科学文艺作品48篇。内容涉及天文、物理、生物、化学、地质、电子等各种题材，从不同角度，以不同的体裁和表现
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国学名句“敬教劝学,建国之大本；兴贤育才,为政之先务”出处和解释
【名句】敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务 语出清代朱舜水《劝兴》。敬重教育劝勉治学，这是建设国家的根本所在;发掘贤士培育人才，这是治理政事的首要任务。说明兴办教育培养人才是国家的带有根本性的
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宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。