借我一生
【4641】借我一生
(余秋雨著,作家出版社,41万字,2004年8月第1版,2019年5月第37次印刷,42元)
△记忆文学。5卷若干章:长辈的山、乡间的事、旧屋与旗袍、祭侄帖、独身的叔叔和姨妈;戴黑边眼镜的青年、叔叔走了、一物一物、冬天的斯坦尼、绛红的泥水、关闭的窗户、吴石岭、半山失踪、隐秘的河湾;骆驼殿堂、有人敲门、我能听到、湿漉漉的落叶;那么走吧、从废墟到废墟、红缎虎头鞋、房主不在屋内;墓地和法院、那一叠纸条、借往何处。
〇读书的兴趣一旦引逗起来是要命的事。
〇“一个人,让疯子也看不顺眼了,他就出道了”。
〇秀才造反,十年不成。
〇卤水点豆腐,一物降一物。
〇疯狂的年代总有很多虚假的坐标,当虚假一一滤去,没想到控制社会的真实因素竟然那么偶然,又那么世俗。
〇“滑稽比悲剧更残酷”。
〇幸福是一种拉力赛,灾难也是一种拉力赛,而且两条跑道往往合在一起,不分彼此。
〇真正的大学问不是货物,它不会占据你的心灵仓库,而只会把你的心灵仓库扩大、夯平、清扫。
〇学术是一场一旦进入就很难停步的苦役。
〇兰多(英国学人)想象的对话:“以前,高而不傲被看成伟大,但在道德革命之后,伟大的特征是傲而不高”。
〇离开“位子”和“圈子”的最大收获,不是身心突然变得自由,而是目光突然变得真实。或者说,变得更敏感于真实和虚假。
〇中国文化,在乎的是忠奸、善恶、曲直、利义、贪廉、朴奢、祸福、凶吉、安危、成败、尊卑、荣辱、兴亡,却极少在意真假。所有的历史血泪、人间悲剧,几乎都在真假的基点上出了毛病,然后,其他堂皇的命题全都成了虚假的帮凶,把受害者层层叠叠地包围起来。
〇正因为灾难,文化更具备了寻找精神归宿的迫切者性。
〇任何愿望,只要诚恳,并作好充分准备,上天就会及时作出安排。
〇佛教,不仅是古代印度的最高智慧,也是全人类宗教文化的极致形态。
〇传统文化与创新精神并行不悖,共臻极致;个人自由和互相尊重并行不悖,形成公德。这是一种精神平衡原则。
〇“社会安全靠共同福利来实现;共同福利靠经济发展来实现;经济发展靠市场竞争来实现;市场竞争靠正常秩序来实现;正常秩序靠社会责任来实现;社会责任靠公民义务来实现”。
〇对于诬陷和谩骂,一年吃惊,二年愤怒,三年发笑,四年骄傲,却始终未予理睬,只顾用心著述、信步天涯。
(2020年2月24日夜10:35阅毕)
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石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云遍山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉。
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那老君到兜率宫,将大圣解去绳索,放了穿琵琶骨之器,推入八卦炉中,命看炉的道人,架火的童子,将火扇起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也,有风则无火。只
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在东欧各国当中,波兰政局最先发生剧变。在第二次世界大战后期,波兰革命力量在苏联红军的帮助下建立了社会主义制度。但是,从50年代到70年代,波兰因经济问题曾发生过两次大的政治风波,虽被很快平息,但问题并
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代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙脊。李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。乾元元年
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“红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 【出处】唐杜牧《秋 夕 》 【意思】白色的蜡烛在秋夜中发出的微弱的光亮,照在带有图画的屏风之上。宫女手持精致的团扇追打着流萤。无聊的动作透露出宫女们孤独、冷寞
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往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与
【名句】往见泰山乔岳 ① ,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景
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出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。佩委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。
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白胡桃,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托白胡桃的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.
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【评析】 民间谚语。“天上众星皆拱北,世间无水不朝东。”这是一个自然现象,意思是万物皆有自己的规律,不可强求。但同时也可喻示人们对美好事物的向往。