从政底线
【4298】从政底线
(苏玉主编,浙江人民出版社,17.8万字,2019年5月第1版,48元)
给领导干部划出的16条从政底线:[1]不能乱评乱议、口无遮拦;[2]谁都不能拿政治纪律和政治规矩当儿戏;[3]决不能在贯彻执行中央决策部署上打折扣;[4]不能做两面人;[5]不能有权力上、地位上的优越感;[6]干部不能只想当官不想干事;[7]不能搞“一言堂”;[8]不能当“甩手掌柜”;[9]不能表面上热热闹闹,实际上用形式主义反对形式主义;[10]绝不搞看人下菜、翻云覆雨那一套;[11]不要护犊子;[12]不能在个人重大问题上隐情不报;[13]决不允许亲属和身边工作人员擅权干政、谋取私利;[14]不抓辫子、不扣帽子、不打棍子;[15]有些聚会最好不要搞,有些饭最好不要吃;[16]决不能搞封建依附那一套。
解读习近平总书记对党员干部提出的16条铁律。
干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线,就能守住党和人民交给自己的政治责任,守住自己的政治生命线,守住正确的人生价值观。
毛泽东说:“路线是‘王道’,纪律是‘霸道’”,这旨在强调党的路线方针政策一旦确定,服从和执行就是绝对的、无条件的。
老子的道德经体现了天道、地道、人道的哲理深蕴。孟子倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫人格,激励天下仁人志士要有大丈夫的气概。中华传统文化历来倡导孝悌忠信、礼义廉耻,做人要做君子,远小人、学贤人、敬圣人。
明代思想家方孝孺说:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格”。
权力是公器,领导干部是代表人民、代表国家行使权力。权力本身是一种客观存在的能量。如果用来为公众办事情,就会向着好的方面转化;一旦用来为个人牟取私利,就会向着有害的方向蔓延。
特权现象:1.政治上的特权(用人上、决策上);2.经济上的特权;3.行业上的特权;4.生活上的特权。改之,靠教育、改革、制度。
马克思说过,“如果形式不是内容的形式,那么它就没有任何价值了”。
形式主义,就是凡事只看现象,不看本质,只讲究外在形式,不注重实质内容的思想方法和工作作风,包括文山会海、空话套话、弄虚作假、欺上瞒下、蜻蜓点水、走马观花、不切实际、不求实效、落实不力、工作疲沓等。如,学习上“虚”、调查时“浅”、工作上“假”。
吃的是饭,赴的是局。
中国共产党发展的历史证明,一切宗派组织和宗派活动,实质上都起着瓦解党的消极作用。
干部都是党的干部,不是哪个人的家臣。
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长相思,在长安。 络纬秋啼金井栏,微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹, 美人如花隔云端。上有青冥之长天, 下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦, 梦魂不到关山
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尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。碧虚无云风不起,山上长松山下水。群动翛然一顾中,天高地平千万里。少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。云輧欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。金霞昕昕
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李白鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。足著远游履,首戴方山巾。缓步从
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上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于木数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去, 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精, 以耗
名言: 上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于木数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去, 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精
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韩退之与鄂州柳中丞书 淮右残孽,尚守巢窟,环寇之师,殆且十万,瞋目语难。自以为武
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《 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 》 .[唐].韩愈. 五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。 火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。 喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷? 我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。 潜心默祷若有应
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古文·醉翁亭记 欧阳修环滁皆山也(1)。其西南
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茕茕孤形影 ② ,悄悄独游心。 以此从王事 ③ ,常与子同衾。 别离三河间 ④ ,征战二庭深 ⑤ 。 胡天夜雨霜,胡雁晨南翔。 节物感离居 ⑥ ,同衾违故乡。 南归日将远,北方尚蓬飘 ⑦ 。 盖秋七月
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《古代兵法散文·黄兴文集》原文鉴赏 [原文]在
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辛弃疾《青玉案》辛弃疾 辛弃疾 元夕 ① 东风夜放花千树 ② 。更吹落、星如雨 ③ 。宝马雕车香满路 ④ 。凤箫声动,玉壶光转 ⑤ ,一夜鱼龙舞 ⑥ 。蛾儿雪柳黄金缕 ⑦ 。笑语盈盈暗香去。众里寻他千